Эротика: сечелт

Сечелт называют себя шишалх, и их самоидентификация связана с одним участком побережья и заливов на материковой части Британской Колумбии. Посторонние знают этот район как Сансайн-Кост, цепочку пляжей и небольших городков в паромной поездке к северо-западу от Ванкувера. Для шишалх настоящая территория простирается за линией берега. Заливы Сечелт, Салмон и Нэрроуз уходят в горы, залив Джервис глубоко врезается в сторону Берегового хребта, а Пендер-Харбор представляет собой лабиринт защищённых бухт. Эти воды одновременно служили дорогами, кладовыми и границами. Семьи передвигались по ним на каноэ в течение сезонов, следуя за ходом лосося, нерестом сельди и лежбищами моллюсков. Они также зависели от красного кедра, который давал им дома, лодки, верёвки и одежду. В прошлом нация состояла из нескольких местных групп, каждая из которых укоренилась в своём водном участке, но все говорили на одном языке.

Этот язык, ше шашишалхем, относится к прибрежной ветви салишской семьи. Он имеет глубокие корни, общие с сквамиш на юге и с речью тла'амин на севере, но является самостоятельным языком. Сегодня лишь небольшой круг старейшин говорит на нём свободно. Преподавание в школах, запись рассказов старейшин и восстановление географических названий стали одной из важнейших задач нации.

XIX век нанёс тяжёлый удар. Эпидемии резко сократили численность населения, а в 1860-х годах прибыли католические миссионеры-облаты. Многие шишалх приняли новую веру с необычайной полнотой и собрались в миссионерском поселении в Сечелте. Миссионеры управляли им по строгим правилам, которые подавляли зимние танцы, потлач и старые обряды. Католицизм по-прежнему является частью общинной жизни. Сохраняется также память об интернате Святого Августина, который работал непосредственно в Сечелте на протяжении большей части XX века.

Современный поворотный момент наступил в 1986 году. В том году Закон о самоуправлении индейской группы Сечелт сделал шишалх первой Первой нацией в Канаде, которая управляется по собственному федеральному закону, и передал им собственность на резервные земли вместо управления по Закону об индейцах. Нация опирается на эту основу, управляя собственным правительством, предприятиями и культурными учреждениями, включая музей тэмс свайя в Сечелте. Она также добивается признания своих прав на территорию, значительно превышающую её резервации.