Эротика: пье-нуары

Пье-нуары являются европейцами французского Алжира и их потомками: колонистами, их детьми и внуками, родившимися на южном берегу Средиземного моря в период между высадкой французов в Сиди-Ферруше в 1830 году и обретением независимости в 1962 году. То, что сделало их народом, а не разрозненной группой колонистов, это время и смешение. Франция вербовала колонистов плохо и нерегулярно, поэтому население поселенцев пополнялось испанцами в Оране и на западе, итальянцами и мальтийцами в окрестностях Бона и Константины, эльзасцами, переселёнными после 1871 года, и парижскими депортированными после неудачных восстаний 1848 и 1851 годов. Закон о гражданстве 1889 года делал детей всех этих иностранцев французскими гражданами по рождению, а Декрет Кремьё 1870 года уже сделал то же самое для давно обосновавшихся в Алжире евреев. Уже через два поколения у смешанного населения были общий акцент, общий стол и общее убеждение, что Алжир является их домом.

Название «чёрные ноги» появилось поздно, и никто не знает точно, откуда оно взялось. До 1950-х годов они просто называли себя алжирцами или французами. Их повседневной речью был патуэт, рабочий французский, приправленный испанским, итальянским, арабским и мальтийским, наиболее известный по говору квартала Баб-эль-Уэд в Алжире. Еда по-прежнему выделяет эту группу сильнее всего: кемиа, набор небольших солёных блюд, которые подаются с анисовой водкой перед едой; муна, пасхальная бриошь с ароматом апельсина, привезённая испанцами; калентика, выпечка из нутовой муки, которую продают горячей на улице; кускус и мергез, перенятые целиком у алжирских соседей. Большинство исповедовало католицизм, существовало и значительное еврейское меньшинство, а также несколько протестантов; религия проявлялась скорее в праздниках и семейной жизни, чем в вероучении.

Поворотным моментом их истории является 1962 год. Алжирская война ужесточила позиции всех сторон, и после Эвианских соглашений примерно 800 000 человек уехали в течение нескольких месяцев, многие с двумя чемоданами, под лозунгом чемодан или гроб. Метрополия Франция встретила их холодно. Они в основном расселились на юге, в Марселе, Монпелье, Ницце, Перпиньяне, Тулузе и Корсике, а меньшие потоки направились в Аликанте, Израиль, Квебек и Аргентину. Эта идентичность сохраняется и сегодня как диаспора памяти: объединения, кулинарные книги, ежегодное паломничество в день Вознесения бывших жителей Орана к копии базилики Санта-Крус, построенной над Нимом, и особая меланхолия, которую французы называют ностальжери. Альбер Камю, Ив Сен-Лоран, Жак Деррида и боксёр Марсель Сердан вышли из этого мира. Их потомков насчитываются миллионы, большинство из них французы во всём обычном, а некоторые по-прежнему сохраняют более резкий акцент и более обильный стол, чем их соседи.