Эротика: мегорашим

Мегораши были евреями, изгнанными из Испании в 1492 году и вскоре после этого из Португалии. Они восстановили свою жизнь в Северной Африке, главным образом в Марокко, и на протяжении поколений сохраняли там отдельную идентичность, прежде чем слиться с местным еврейством. Их потомки являются марокканскими сефардами, большинство которых сегодня живёт в Израиле, Франции, Испании, Канаде и Венесуэле. Название на иврите означает изгнанные, и оно противопоставлялось тошавим, жителям, арабо- и бербероязычным евреям, корни которых в Магрибе уходили более чем на тысячу лет назад. Обе группы исповедовали одну и ту же веру. Отличала пришельцев память: о Кастилии, её раввинистических обычаях, об испанском языке, который они перевезли через море.

Беженцы переселялись и раньше, после антииудейских погромов, которые прокатились по Испании в 1391 году, но 1492 год превратил ручеёк в поток. Изгнанники прибывали нищими и селились в еврейских кварталах Феса, Мекнеса и северных прибрежных городов. Трения с тошавим были практическими, а не отвлечёнными: чьи нормы определяют кошерный забой, какие пункты вносить в брачный договор, как переходить приданому после смерти жены. В Фесе обе общины молились в раздельных синагогах, а раввины изгнанников издавали общинные постановления, так называемые такканот, к которым их преемники продолжали добавлять на протяжении веков. Кастильский обычай пользовался престижем, и со временем многие общины тошавим приняли его как свой. Раввинистические династии, происходившие от изгнанников, в том числе Сереро из Феса и Толедано из Мекнеса, формировали марокканскую еврейскую учёность долго после того, как изгнание перестало быть живой памятью.

Язык разделил их историю надвое. В Фесе и во внутренних районах потомки изгнанников перешли на иудео-арабский, сохраняя при этом кастильский обычай. В Тетуане, Танжере и других северных городах испанский сохранился как хакетия, иудео-испанский язык, насыщенный ивритом и арабским и бытовавший в свадебных песнях, пословицах и старых иберийских балладах. Когда Испания захватила Тетуан в 1860 году, испанские писатели, путешествовавшие с армией, с удивлением отметили, что евреи города говорят на особой версии их собственного языка. Из тех же северных портов эмигранты XIX века добрались до бразильской Амазонии. Мегораши как отдельная община давно исчезли, слившись с единым марокканским еврейством, которое, в свою очередь, в середине XX века в значительной мере покинуло Марокко. Их наследие живёт в сефардском обряде марокканских синагог от Иерусалима до Монреаля, в репертуаре хакетии, который поддерживают всё более редеющее число пожилых носителей и учёные, записывающие их речь, и в фамилиях, которые до сих пор указывают на Толедо.