Эротика: пайвань

Первое, что нужно понять о пайван, это иерархия. Тогда как большинство коренных народов Тайваня организуют себя вокруг возрастных групп или относительного родственного равенства, пайван наследуют статус: вождеская линия, мамазангилджан, владеет землёй и охотничьими угодьями деревни и получает долю от всего, что добыто на них, тогда как простые дома возделывают поля, охотятся и платят просом и дичью. Титул переходит к первенцу независимо от пола, поэтому женщины возглавляют деревни как нечто обычное, а не как исключение. Наследуется на самом деле не столько индивид, сколько дом: именованное строение из наложенных друг на друга плит сланца, тёмное и прохладное, чьё имя переживает каждое поколение, спящее в нём. Их страна составляет южную оконечность Центрального горного хребта Тайваня и побережье по обе стороны от него, примерно нынешний уезд Пиндун и южная часть Тайдуна, с крутыми речными долинами, спускающимися к Тихому океану и Тайваньскому проливу. Язык, также называемый пайван, является формосанским, одной из глубоких первичных ветвей австронезийской семьи, то есть он находится ближе к корню этой семьи, чем тагальский, малайский, малагасийский или гавайский. Лингвисты, реконструирующие праавстронезийский язык, опираются на него в значительной степени.

Почти все пайван сегодня являются христианами, в основном пресвитерианами или католиками, после массовых обращений начиная с 1950-х годов, но древний ритуальный мир никогда полностью не был вытеснен. Жрицы, пулингау, по-прежнему совершают обряды в некоторых деревнях, а некоторые общины сохраняют Малевек, пятилетнюю церемонию, в ходе которой духов предков призывают с гор, почитают, а затем снова отсылают прочь; мужчины бросают копьём высоко подброшенный мяч из ротанга, и каждый мяч несёт удачу или несчастье. Три вещи считаются сокровищами: древние глиняные кувшины, бронзовые ножи и стеклянные бусины, каждая бусина со своим именем и историей, по-прежнему центральные в выкупе за невесту. Резное изображение на перемычке или вышивка на плече показывают те же две фигуры, змею ста шагов и человеческую голову, обе ограничены рангом, как татуировки когда-то делались на руках знатных женщин и на груди мужчин. Внешний мир впервые узнал это название в 1871 году, когда пайван из Мудань убили потерпевших кораблекрушение рюкюских моряков, и Япония использовала эти смерти как повод для своей экспедиции на Тайвань в 1874 году, кампании, которая перестроила региональную политику далеко за пределами острова. Позднее японская администрация переселила горные деревни ближе к предгорьям; тайфун Моракот переселил ещё несколько в 2009 году, и древние поселения из сланца стоят пустыми над новыми. Тем временем язык звучит в поп-чартах: Абао поёт на пайван и получает за это национальные премии, а двойная носовая флейта, некогда инструмент знати для ухаживания и траура, снова преподаётся.