Эротика: палус

Название «палус» происходит от места, а не наоборот: от деревни у устья реки Палуз, где она впадает в Снейк на территории нынешнего юго-востока штата Вашингтон. Холмистые пшеничные земли, позаимствовавшие это название, сегодня известны куда лучше, чем люди, которые жили на них. Прежде всего палус были речным народом. Деревни располагались вдоль Снейка, нижнего Палуза и Колумбии, выбранные ради лосося, а год определялся сезонами рыбной миграции и сбором кореньев на плато: камасии, битеррута и кус выкапывали весной и сушили на зиму. Обычно выделяют три группы: верхнюю, среднюю и нижнюю, что описывает положение на реке, а не ранг.

Их язык был диалектом сахаптинского языка, близким к языку якама и уолла-уолла и родственным нез-персе, с представителями которого семьи палус постоянно вступали в браки. Лошади достигли плато в начале 1700-х годов, и палус стали грозными заводчиками и торговцами; пятнистая лошадь, называемая аппалуза, несёт стёртую версию названия их земли. Большинство вождей палус отказались подписывать договор на Совете в Уолла-Уолла в 1855 году, однако их земли всё равно были переданы по договорам, подписанным другими. Камиакин, военный вождь якама, чей отец был из палус, остаётся единственным именем, сохранившимся с того периода. В 1858 году кампания полковника Джорджа Райта по этому региону завершилась скорыми казнями через повешение и расстрелом около восьмисот захваченных лошадей на реке Спокейн, что было направлено прямо против мобильности, делавшей сопротивление возможным. В 1877 году вождь палус Хусишусис Куте ушёл вместе с нез-персе в долгое бегство к Канаде, а затем в изгнание на Индейской территории.

Реже рассказывают о последовавшем отказе. Семьи палус оставались в старых деревнях на протяжении десятилетий, отказываясь от записи в резервацию и от переселения. Многие сохранили вашат, религию Семи барабанов, которой учил пророк ванапам Смохалла; она утверждала, что земля не должна пахаться, продаваться или ломаться. Это религия отказа не меньше, чем соблюдения, и её до сих пор исповедуют в длинных домах на плато. Четыре нижние плотины на реке Снейк, построенные в 1960-х и 1970-х годах, забрали остальное, затопив места поселений, рыбные стоянки и территорию вокруг навеса Мармс, одного из древнейших раскопанных мест пребывания человека на континенте. Сегодня потомки состоят на учёте в племенах якама и нез-персе, в Конфедерации племён Колвилл и в племени уматилла. Отдельного федерально признанного племени палус не существует, что является административным фактом, а не утверждением о том, кто до сих пор здесь живёт.