Эротика: ойраты

Ойраты являются монголами, которые ушли на запад и так и не были полностью возвращены в основное русло монгольского мира. Их историческая родина находится в алтайских землях, где сходятся Монголия, Синьцзян и российская Сибирь: высокая степь, лиственничные леса и солёные озёра, ландшафт, который породил скотоводческую экономику более суровую и рассредоточенную, чем у восточных халхов. Оттуда они расселились в трёх направлениях. Торгуты пересекли казахскую степь в начале XVII века и поселились на нижней Волге, где их потомки, калмыки, живут до сих пор в единственном в Европе регионе с буддийским большинством населения. Хошуты двинулись в Тибет и в 1642 году возвели Пятого далай-ламу в правители страны. Джунгары создали последнюю великую кочевую империю Внутренней Азии и воевали с Цин три поколения, пока император Цяньлун не уничтожил их в 1750-х годах в ходе кампании резни, оспы и бегства, которая опустошила Джунгарию и сейчас широко называется геноцидом.

Ойратская идентичность возникла как союз, а не как кровное родство: дербен-ойраты, то есть Четыре ойрата, конфедерация, которая поднялась, когда власть чингизидов угасала, и в 1449 году в бою взяла в плен императора династии Мин. Современные подгруппы, дербеты, торгуты, хошуты, баяты, захчины, олёты, мянгаты и калмыки, все восходят к ней. Ойратский язык относится к монгольской группе и так близок к халхаскому, что лингвисты спорят, является ли он диалектом или самостоятельным языком; носители склонны настаивать на самостоятельности, а калмыцкий вариант ещё больше отдалился под влиянием русского языка. У ойратов есть и собственная письменность. В 1648 году хошутский монах Зая-Пандита переработал вертикальное монгольское письмо в тодо бичиг, «ясное письмо», чтобы точно фиксировать ойратские звуки; его по-прежнему преподают в Синьцзяне, тогда как Калмыкия перешла на кириллицу при советской власти. Вероисповедание: тибетский буддизм школы гелуг, принятый в ту же эпоху и наложенный на более древние обычаи: подношения огню, разбрызгивание молока в небо, почитание гор и источников. Калмыки сохраняют Зул, праздник лампад в середине зимы, в который вся община вместе становится на год старше. Где бы ни жили ойраты, сказители исполняют «Джангар», эпический цикл об идеальном степном царстве, который может длиться ночами напролёт. Красная кисть на макушке шапки, улан зала, отличает ойрата с XV века. Две раны определяют память калмыков: возвращение в 1771 году большей части поволжских торгутов в Джунгарию, в ходе которого значительная часть погибла в пути, и депортация всех калмыков в Сибирь в 1943 году, прекращённая лишь в 1957 году.