Эротика: мянгаты

Мьянгады представляют собой небольшой монгольский народ западной Монголии, чьё название само по себе обозначает род занятий. Оно происходит от myangan, слова, означающего тысячу, базовой военной единицы Монгольской империи, и наиболее распространённая точка зрения состоит в том, что они начинались как одна такая единица из домохозяйств, направленная на западную границу и остававшаяся там достаточно долго, чтобы стать народом. Сегодня несколько тысяч из них живут в провинции Ховд, главным образом в районе, который носит их имя, на нижнем течении реки Ховд, там, где она приближается к озеру Хар-Ус. Это край скотоводства: овцы и козы в степи, крупный рогатый скот в речных поймах, лошади и бактрийские верблюды для перегонов между сезонными стоянками. Большинство домохозяйств мьянгадов по-прежнему держат животных, даже когда часть семьи осела в городе Ховд.

Где именно они находятся в монгольском мире, является предметом живой дискуссии, и сами мьянгады придерживаются на этот счёт двух мнений. Их соседи в Ховде в основном ойраты, западные монголы, создавшие Джунгарское ханство в XVII веке, и мьянгадов обычно относят к ойратам наряду с дөрбэтами, торгутами и захчинами. Однако их собственные предания также возводят происхождение к халха, восточному роду, втянутому в орбиту ойратов войной и переселением, и их речь подтверждает обе версии одновременно. Монгольский язык мьянгадов обычно считается ойратским диалектом, однако он сохранил достаточно халхаских черт, поэтому лингвисты до сих пор расходятся во мнениях о его классификации. Завоевание Цинской империей джунгар в 1750-х годах реорганизовало уцелевшие западные группы в знамёна под управлением маньчжурского амбаня в Ховде, и мьянгадам было выделено собственное знамя, что закрепило их территорию и их отдельную идентичность на последующие полтора столетия.

Религией является тибетский буддизм школы гелуг, поверх более древних обычаев, которые так и не исчезли: каменные пирамиды на перевалах по-прежнему получают подношения и синие шарфы, огонь в гэре по-прежнему почитается, а Лунный Новый год и летние игры наадам задают ритм календаря. Социалистическое государство закрыло монастыри в 1930-х годах, и открытая практика вернулась только после 1990 года. Более полно регион сохранил свою исполнительскую культуру, прежде всего бийлгээ, сидячий танец, в котором исполнитель работает плечами, руками и грудью, имитируя верховую езду, доение и повседневные хозяйственные дела, обычно под аккомпанемент двухструнной смычковой вязки ихэл. Это ойратская форма, общая для Ховда и Увса, и мьянгады причисляются к её носителям.