Эротика: мумуйе

Мумуйе живут на холмах и в изрезанном плоскогорье на юге штата Тараба, на северо-востоке Нигерии, между рекой Бенуэ и границей с Камеруном. На протяжении большей части своей истории они оставались там по собственному выбору: труднопроходимая местность защищала их от набегов на рабов со стороны Сокотского халифата в XIX веке и от джихада фульбе, который изменил облик большей части окружающего региона. Внешний мир обратил на них внимание поздно, и они оставались одним из самых автономных народов Миддл-Белта и в значительной части колониального периода.

Их язык относится к адамавской ветви нигеро-конголезской семьи, объединяющей языки, распространенные в полосе от севера Нигерии до Чада и Центральноафриканской Республики. Адамавские языки относятся к числу наименее изученных в этой семье, а сам язык мумуйе распадается на несколько диалектов, которые совпадают с границами древних клановых территорий. Мумуйе никогда не были организованы в единое королевство или вождество; власть традиционно принадлежала старейшинам, главам родов и мужчинам вабонг, градуированного общества, которое ведало правосудием, инициацией и регулированием ритуальной жизни. Решения, которые в других частях Нигерии принимал бы вождь, здесь принимались на основе консенсуса старейшин и масочных обществ, которые обеспечивали их исполнение.

Религия мумуйе строится вокруг духов предков и небесного божества по имени Ла. Ритуальная жизнь сосредоточена вокруг вадосу, фигуры предка с железным посохом, которую хранят в святилищах, и резной деревянной скульптуры, благодаря которой мумуйе сегодня наиболее известны за пределами Нигерии: высокие удлиненные фигуры с желобчатыми телами, свободно качающимися руками и стилизованными формами ушей, используемые в гадании и как воплощенные сосуды присутствия предков. Большинство предметов в западных коллекциях было приобретено только после 1960-х годов, когда внешние коллекционеры впервые добрались до этих мест; до того фигуры редко покидали святилища. С тех пор христианство и ислам продвинулись вперед, особенно вдоль торговых дорог, но во внутренних деревнях традиционная практика остается действующей религией, а не фольклорным пережитком.

Повседневная жизнь носит земледельческий характер: сорго, ямс, арахис и все чаще рис на низинных землях. Обработка железа имеет здесь долгую историю, и мумуйе-кузнецы снабжали инструментами и ритуальными предметами весь Миддл-Белт задолго до прихода колониальных торговых путей. Ступени инициации, узоры скарификации и церемонии, связанные с урожаем и погребением, по-прежнему задают ритм года, даже там, где официальная религия на поверхности изменилась.