Эротика: гвонг

Гвонг составляют земледельческий народ южной части штата Кадуна в Срединном поясе Нигерии. Два обстоятельства делают их народом: их язык, гьонг, и их родина, деревни вокруг Фадан Кагомы в местном самоуправлении Джема'а. Долгое время посторонние называли их кагома. Это название на языке хауса, и именно оно встречается на колониальных картах и в более старых источниках. То же произошло и с их соседями: атьяп записывались как Катаф, а баджу как Кадже. Для самоназвания они используют слово гвонг.

Южная Кадуна вмещает множество языков на небольшой территории. Многие малые народы живут бок о бок, каждый из них занимает несколько поселений и окружающие их земли. Гьонг относится к плато-ветви языков бенуэ-конго, к той же ветви, что и большинство соседних языков, но это самостоятельный язык, а не диалект более крупного. Для общения между группами на рынках и в городе люди используют хауса, а школы и власти используют английский. Поэтому большинство гвонг растут, пользуясь более чем одним языком, и выбор зависит от места и собеседника.

Значительная часть их истории связана с давлением с севера. В начале XIX века в регионе утвердился эмират Джема'а, основанный фульбе. Позже, при британском косвенном управлении, малые народы вокруг него управлялись чиновниками эмирата, которых они сами никогда не выбирали. Это оставило глубокую обиду по всей южной Кадуне. Требование вождеств, возглавляемых местными правителями, стало одной из главных политических целей региона в конце XX века и позднее. Гвонг теперь имеют собственное вождество с центром в Фадан Кагоме.

Христианство пришло вместе с миссионерами в колониальный период и сегодня является основной религией. Значительная часть общественной жизни проходит через церкви, тогда как старые верования сохраняются главным образом как обычай, а не как организованное богослужение. Гвонг живут недалеко от Кафанчана, железнодорожного узла, который является административным центром Джема'а. Жизнь то и дело переходит между полями в деревнях и работой в городе, и молодёжь ощущает это сильнее всего. В последние десятилетия в более широком регионе также происходят повторяющиеся общинные конфликты и столкновения между земледельцами и скотоводами. Это определяет сельскую жизнь южной Кадуны гораздо сильнее, чем можно было бы предположить по карте родных земель и языковых границ.