Эротика: само

Народ само называет себя сан. Это народ, говорящий на языке группы манде, который живет посреди страны, где большинство соседей говорят на гурских языках. Их родина представляет собой плоскую равнину проса на северо-западе Буркина-Фасо, с центрами в городах Тугган и Тома в провинциях Соуру и Наяла, а общины простираются через границу до Мали. Река Соуру, питающая Муун (Черную Вольту), орошает эту местность, и сельское хозяйство по-прежнему задает ритм года: просо, сорго и арахис на возвышенностях и орошаемые участки в долине.

Их язык относится к восточной ветви манде. Это делает его отдаленным родственником бисса на юго-востоке и дан и гуро далеко на юге в Кот-д'Ивуаре, но не родственником мооре, языка моси, на котором говорят вокруг. Само на самом деле представляет собой группу родственных разновидностей, обычно объединяемых как матья, мая и мака. Большую часть своей истории само организовывались деревня за деревней, под руководством старейшин линиджей и ритуальных должностей, связанных с землей, и никогда не попадали под власть соседнего королевства моси Ятенга. Эта независимость оставила долгий след в одной из самых известных в Буркина-Фасо традиций шутливых отношений. Само и моси должны дразнить и оскорблять друг друга при каждой встрече. Это ритуализированное соперничество, которое делает старые напряженности безобидными, и люди до сих пор разыгрывают его с явным удовольствием на рынках и публичных собраниях.

Сегодня ислам, католицизм и старая практика линиджей часто уживаются в одной большой семье. Католические общины хорошо укоренились вокруг Томы. В XX веке само дали одних из самых видных деятелей страны, среди них историка и политического мыслителя Жозефа Ки-Зербо, родившегося в Томе, и Сангуле Ламизану, который руководил Верхней Вольтой с 1966 по 1980 год. За пределами Буркина-Фасо само лучше всего известны в антропологии благодаря французской этнологине Франсуаз Эритье. Ее полевые исследования в деревнях само, начатые в конце 1950-х годов, легли в основу ее влиятельных работ о родстве, брачных союзах и о том, как общества осмысляют различие между полами.