Эротика: кпосо

Кпосо, также называемые акпосо или икпосо, живут вдоль заросших лесом гряд и крутых долин в области Плато на территории Того, а небольшая община переходит границу и расселена в восточной части Ганы. Их родина похожа на страну, которая их сформировала: Акпосское плато резко поднимается над окружающими низменностями, прохладное и влажное по меркам Западной Африки, разделённое ущельями и водотоками на отдельные участки. Именно этот рельеф объясняет, почему кпосо до сих пор существуют как самостоятельный народ. Холмы укрывали их от набегов работорговцев, опустошавших равнины внизу в XVIII и XIX веках, и община обосновалась в земледельческих деревнях, притулившихся на склонах, выращивая какао, кофе, кукурузу и ямс на почвах, которые высота делает плодородными.

Их язык, который они называют икпосо, относится к небольшой и несколько забытой ветви ква, известной как горные языки Гана-Того, которые в старой литературе иногда ещё называют Центральным Того или Остатком Того (это название отражает предположение лингвистов, что эти языки являются осколками более древнего слоя Западной Африки, позднее перекрытого более известными языками акан и эве). В икпосо два основных диалекта, уви на севере и литиме на юге, достаточно различных, чтобы носители сразу замечали разницу. Сегодня большинство кпосо также владеют эве, региональной лингва франка, а образованные носители владеют французским; тем не менее язык сохраняется дома и на рынках, передаваясь детям без лишней суеты.

Доминирующей религией является католичество, наследие немецкой, а затем французской миссионерской деятельности в колониальный период, и оно уживается с более древними практиками, которые не столько исчезли, сколько перешли в более сдержанную форму. Особенно сложными остаются похороны: многодневные церемонии, которые собирают диаспору на родине и говорят о социальной жизни кпосо больше, чем любая воскресная месса. Родовые линии имеют значение. Важна и деревня происхождения, даже для тех, кто давно переехал в Ломе, Аккру или ещё дальше. Ежегодный фестиваль ямса Овазу, проводимый в честь нового урожая, является самым заметным общинным событием: это момент, когда вожди, старейшины и вернувшиеся родственники собираются вместе, а календарь сельскохозяйственного года публично закрывается и открывается вновь.