Эротика: курумба

курумба являются земледельческим народом засушливых земель на окраине Сахеля, на севере Буркина-Фасо. Они живут вокруг таких городов, как Арибинда, Титао и Джибо, а небольшие общины находятся по другую сторону границы, в Мали. Что их объединяет, так это язык, коромфе, и долгая память о том, что они обосновались здесь раньше моси и фулани, которые теперь окружают их. Моси называют их Фульсе, и это название до сих пор встречается на старых картах и в более ранних этнографических трудах. Народ на юге Индии тоже называется курумба, но не имеет с ними родства, поэтому важно проверить, о какой группе говорится в источнике.

Коромфе является одним из гурских языков нигеро-конголезской семьи. Он занимает собственную небольшую ветвь, поэтому связан с мооре, языком моси, на котором говорят к югу, но не близко. Повседневная жизнь часто протекает на нескольких языках: коромфе дома, мооре или фулфульде на рынке, французский в школе и государственных учреждениях. Деревни курумба выращивают просо и сорго в течение короткого дождливого сезона и делят окружающую землю с пастухами фулани.

До того как королевство моси Ятенга стало доминирующей силой на севере, у курумба было собственное государство. Оно называлось Лурум, а его правитель носил титул Айо и держал свой двор в Менгао. Лурум в конце концов был затмен Ятенгой, и многие курумба оказались втянуты в орбиту моси, но старое название сохранилось в провинции Лурум. С середины 2010-х годов родина курумба находится в центре вооруженного повстанческого движения, охватившего весь Сахель. Такие города, как Арибинда и Джибо, столкнулись с нападениями и блокадами, а многие сельские семьи бежали в крупные города.

Большинство курумба сегодня мусульмане, но древние обряды почитания предков и земли не исчезли и наиболее отчетливо проявляются на похоронах. Именно тогда появляется головной убор курумба в виде антилопы, адоне. Это резная деревянная фигура гребня в виде антилопы с длинными рогами, расписанная яркими геометрическими узорами и надеваемая танцором, скрытым под костюмом из волокна. Музеи и коллекционеры ценят эти резные изделия, но в деревнях они принадлежат семейным родам и служат для почитания умерших, а не для снабжения художественного рынка.