Эротика: папель

Папель является прибрежным народом Гвинеи-Бисау, сосредоточенным на полуострове Биомбо и на небольших островах и протоках к западу от самого Бисау. Их территория низменная, приливная, изрезанная мангровыми зарослями: это рисовый край, но рис выращивается на засоленных полях, которые приходится обваловывать, осушать и пересаживать с упорством, определившим общественную жизнь папелей на протяжении поколений. Земля находится во владении матрилинейных родов, и важнейшая родственная связь мужчины часто связана не с отцом, а с братом его матери, и этот уклад почти полностью пережил четыре века контактов с португальцами, католические миссии и долгую войну за независимость страны.

Их язык, который также называют папель (Пепел, Папей в некоторых источниках), относится к бакской ветви атлантической группы нигеро-конголезской семьи, что делает его близким к манджаку и манканье: эти три языка иногда рассматривают вместе как небольшой языковой кластер, а не как отдельные острова. Сегодня большинство папелей двуязычны, владея креольским языком Гвинеи-Бисау, лингва франка страны, а многие представители молодого поколения работают в Бисау или ездят туда на работу, ведь город находится в коротком паромном переезде от главных деревень Биомбо.

Католицизм пришёл рано через кабо-вердианских и португальских священников и сегодня является преобладающей конфессией, но находится в активном диалоге со старой практикой, а не вытеснил её. Похороны являются самым наглядным примером: похороны папель, тока-чур, длятся несколько дней, сопровождаются барабанами, ритуальными поединками, жертвоприношением животных и публичным урегулированием счетов между родом умершего и общиной, и проводятся как для умерших католиков, так и для некатоликов. Священные рощи, родовые святилища и класс ритуальных специалистов по-прежнему составляют часть деревенской жизни, а местное духовенство исторически предпочитало уступки открытому противостоянию по большинству таких вопросов.

Политически папель выдвинули одну из наиболее значимых фигур колониального периода: последнего короля Бисау до обретения независимости Тененте Боте, гибель которого от рук португальцев в 1915 году до сих пор служит точкой отсчёта. Группа сохраняет политическую заметность, несоразмерную её численности, которая составляет несколько сотен тысяч человек. Они не являются «меньшинством» в том извиняющемся смысле, который иногда несёт это слово; в своём регионе они просто люди, живущие здесь, выращивающие рис, правильно хоронящие своих мёртвых и делающие это столько времени, сколько кто-либо вообще счёл нужным спросить.