Эротика: нгизим

Нгизим являются народом Потискума. Город, ныне крупнейший в штате Йобе на северо-востоке Нигерии и его коммерческий центр, возник как поселение нгизим, и идентичность группы до сих пор связана с ним и с земледельческими деревнями, раскинувшимися к востоку и югу от него. Оценки 1990-х годов определяют их численность примерно в 80 000 человек, что для Нигерии невелико, а вокруг них расположены более крупные соседи: на востоке канури, повсюду хауса и фулани, а неподалёку родственные баде, каракаре, боле и нгамо.

Их язык, также называемый нгизим, относится к западночадской ветви афразийской семьи, что делает его родственником языка хауса и близким сородичем языков баде и дуваи, на которых говорят чуть севернее. Он является тональным, а столетия в орбите Борнуйской империи наполнили его заимствованиями из канури. Сегодня давление исходит от языка хауса, рабочего языка рынков, школ и радио по всему северу, и большинство нгизим как минимум двуязычны. Для небольшого языка он на редкость хорошо документирован, во многом благодаря американскому лингвисту Расселу Шуху, который составил словарь, а затем работал с местными носителями в рамках проекта по исследованию языков Йобе.

История объясняет компактность территории. Когда правители Борну возвели свою столицу Бирни-Нгазаргаму в конце XV века, нгизим занимали западную границу и оказывали сопротивление, а придворная хроника Мая Идриса Алома фиксирует неоднократные походы против них. Они сохранили репутацию упорных бойцов. Общины нгизим, некогда жившие дальше, на территории современных штатов Борно и Джигава, постепенно были поглощены соседями и больше не идентифицируют себя как нгизим. При британском правлении вождество Потискум вошло в состав эмирата Фика, учреждения боле, эмир которого перенёс свою резиденцию в сам Потискум. Отдельный эмират Потискум, на местном языке Патаскум, под собственным Mai был восстановлен в 1993 году, упразднён при военном режиме и возрождён в 2000 году. В городе сегодня действуют два королевских двора.

Большинство нгизим являются суннитскими мусульманами, и ислам задаёт ритм недели, имена детей и порядок заключения браков. Здесь обращение в ислам произошло позже, чем у канури, чьи летописцы считали нгизим чужими для веры. Жизнь основана на земледелии: просо, сорго, бобы и арахис выращиваются в короткий сезон дождей, а скот проходит через рынок скота Потискума, один из крупнейших в Нигерии. Расположение города на главной дороге сделало его мишенью во время мятежа Боко Харам, а взрывы на рынках и в школах в 2010-х годах поразили семьи нгизим. Община осталась, и восстановленный эмират и работа над словарём свидетельствуют о небольшом народе, решившем сохранить свою самобытность.