Эротика: мосо

Мосо называют себя на, и живут они вокруг озера Лугу в горах, там, где Юньнань граничит с Сычуанем, примерно на высоте 2700 метров, в домах из бревен, построенных вокруг комнаты-очага бабушки. Их насчитывается около 40 000. Они не входят в число 56 признанных в Китае национальностей: Юньнань относит их к наси, Сычуань относит их к монголам, и этот административный шов проходит через один народ. Их язык на принадлежит к малой наишской группе внутри сино-тибетской семьи, является близким родственником языка наси, но не взаимопонимаем с ним, и у него никогда не было собственной письменности. Что делает домохозяйство мосо домохозяйством мосо, так это то, что родство и собственность передаются по женской линии. Дом составляют женщина, ее братья и сестры, ее дети и дети ее дочерей, и он не распадается, когда люди образуют пары. Устройство, которое приезжие называют ходячим браком, в языке на называется тисесе, что примерно означает ходить туда-сюда: мужчина навещает свою партнершу ночью и утром возвращается в дом собственной матери. Никто не переезжает, ни одно домохозяйство не разрушается, а детей воспитывают мать и её братья. Отцовство мужчины приписывается детям его сестер. Любой из партнеров может прекратить отношения, не оставив за собой права на имущество или опеку над ребенком.

Две религии сосуществуют без особого напряжения. Тибетский буддизм школы гелуг пришел сюда несколько веков назад и укоренился; семьи нередко отдают сына в монастырь, а домашний алтарь является обычной принадлежностью быта. Под ним лежит даба, более древняя практика, которую сохраняют жрецы, держащие всю литургию в памяти, поскольку читать ее не по чему. Песнопения даба перечисляют родословную семьи по женской линии и направляют умерших по пути, которым пришли предки. Гора над озером является богиней Гому, и в седьмом лунном месяце люди обходят ее по кругу. В тринадцать лет детям на Новый год вручают взрослую одежду: юбку для девочек и штаны для мальчиков, и обряд совершается у опорных столбов комнаты-очага. Ничто из этого не сохранилось само собой. Юнлинское вождество управляло районом до 1950-х годов, и его аристократия вела родство по отцам, тогда как простолюдины так не делали. Кампании 1970-х годов пытались принудить всех к регистрируемому моногамному браку, удерживая зерно, и медленно провалились. С 1990-х годов озеро стало внутренним туристическим направлением, продаваемым как Королевство женщин, что большинству мосо надоело: у тисесе есть свой этикет, длительные союзы распространены, а версия из буклетов не та, по которой кто-либо живет.