Эротика: микеа

Микеа известны тем, чем они занимаются, а не тем, от кого происходят. В сухом листопадном лесу на юго-западе Мадагаскара, вглубь от рыбацкого побережья между Моромбе и Толиара, «микеа» обозначает людей, живущих за счёт леса: они выкапывают диких ямсов, собирают мёд, охотятся на тенреков и птиц и сажают немного кукурузы на опушке леса. Их соседи, скотоводы масикоро и мореходы везо, говорят на том же языке и имеют тех же предков. Семья может переселиться в лес и стать микеа, а затем выйти из него и перестать быть микеа. Исследователи, отправившиеся на поиски реликтовой популяции собирателей и охотников, обнаружили нечто более интересное: способ добывания средств к существованию, который люди перенимают, оставляют и к которому возвращаются по мере того, как дожди, цена на кукурузу и государство делают один вариант в данном году более безопасным, чем другой.

Эта гибкость имеет свою историю. Лес долгое время был местом, недосягаемым для властей: сначала для королей сакалава, которые облагали данью и грабили низменности, затем для французских колониальных администраторов, собиравших подушный налог и набиравших рабочую силу принудительно, а в последнее время для угонщиков скота, действующих на юго-западе. Это не уютное убежище. Поверхностной воды большую часть года нет, и ответом микеа на это служит бабохо, жирный дикий клубень, содержащий достаточно влаги, чтобы утолить жажду, и именно он делает возможным пребывание в глубине леса в течение сухого сезона. Язык, малагасийский в его юго-западных диалектах, относится к австронезийской семье, ближайшие родственники которой находятся на Борнео, что до сих пор удивляет тех, кто ожидает, что африканский остров будет звучать по-африкански. Религиозная жизнь построена вокруг предков, а не церквей: к разана обращаются, их подкармливают, Занахари стоит за миром, почти не вмешиваясь в него, а поведение регулируется фади, запретами, специфичными для семьи или места. Давление сейчас исходит с двух сторон. Коммерческая расчистка под кукурузу, хацаке, поглотила большие участки того же леса, от которого зависят микеа, а национальный парк, учреждённый на этом лесу в 2007 году, ввёл правила о том, кто может охотиться, копать и жечь огонь в его границах. Люди, которых чаще всего фотографируют как последних собирателей Мадагаскара, проводят немало времени, договариваясь с сотрудниками природоохранных служб, скупщиками зерна и собственными родственниками о том, какой образ жизни вести в этом сезоне.