Эротика: мескалеро

Название пошло от испанских наблюдателей и прижилось: мескалеро, люди мескаля, по сердцевинам агавы, которые они срезали, закапывали в ямы, выложенные камнем, и запекали по нескольку дней, пока волокно не становилось сладким. Между собой они называют себя Нде, народ. Это были специалисты по горам на местности, которая кажется пустой, пока не научишься передвигаться по ней по вертикали: хребты Сакраменто и Гваделупе на юге центральной части Нью-Мексико, горы Дэвис на западе Техаса, котловины между ними и сьерры северного Чиуауа. Зимние стоянки располагались низко. Летние работы следовали за созревающими растениями и дичью вверх по склонам Сьерра-Бланка, вершины высотой почти 12,000 футов, которая по-прежнему является центром географии мескалеро и религии мескалеро.

Язык мескалеро относится к южной ветви атабасков, что ставит его рядом с навахо, хикарилья, липан и западноапачскими языками, а на большом расстоянии рядом с языками, на которых сегодня говорят в Юконе и во внутренних районах Аляски. Апачи являются недавними переселенцами на Юго-Западе по меркам этого региона, южной ветвью северного семейства, и грамматика сохраняет тому доказательства. XIX век затем все сжал. В 1860-х годах армия США загнала несколько сотен мескалеро в резервацию Боск-Редондо при форте Самнер вместе с тысячами навахо, в голод и неудавшиеся урожаи; ночью в ноябре 1865 года почти все они ушли и вернулись домой. В 1873 году появилась резервация в их собственных горах, которая позже приняла еще два народа: уцелевших липанов, вышедших из Техаса и Мексики в начале 1900-х годов, и в 1913 году группу чирикауа, освобожденных после двадцати семи лет пребывания в качестве военнопленных. Эти три линии до сих пор отражаются в фамилиях и в том, что помнят люди.

Религиозная жизнь сосредоточена вокруг Уссена, дарующего жизнь, и гахе, духов гор, которые появляются в виде танцоров в масках, с черными капюшонами и высокими раскрашенными головными уборами из реек, а у края света костра действует серый клоун. Самой известной церемонией является четырехдневный обряд, который проводится каждый июль для девушек, достигающих совершеннолетия, в ходе которого инициация принимает роль Белой Раскрашенной Женщины, танцует ночами и завершает обряд уже взрослой, с принятыми на себя обязательствами. Католицизм существует рядом с этим, а не поверх него, как и Native American Church; липанов обычно считают теми, кто принес практику употребления пейота на север, на Великие равнины. Сейчас племя владеет почти полумиллионом акров леса, пастбищ для скота и гор. Видимой экономикой являются горнолыжный курорт на Сьерра-Бланка и казино-курорт. Церемониальная земля такой не является.