Эротика: маттавоман

Маттавоманы были алгонкиноязычным народом с мэрилендского берега Потомака. Они жили вдоль ручья, который до сих пор носит их имя, на территории современного округа Чарльз, начиная с периода до контакта с англичанами в 1608 году и до 1680-х годов, когда набеги и давление колонистов разрушили их поселение. Уцелевшие слились с пискатауэями, чьи потомки на юге Мэриленда продолжают эту линию и сегодня.

Джон Смит нанёс их поселение на карту под названием Матаухкуаменд, которое обычно толкуется как «место, куда приятно идти». Оно было одним из ряда прибрежных поселений, подчинявшихся тайаку пискатауэев, верховному вождю на мэрилендской стороне Потомака. У маттавоманов был собственный веровенс и собственные угодья: медленный приливный ручей, густо населённый нерестящейся рыбой, болото, полное таккахо и водоплавающих птиц, и достаточно пойменных земель для кукурузы, фасоли и тыквы. Дома представляли собой каркасы из согнутых жердей, покрытые корой или циновками из тростника. Их речь была диалектом пискатауэй, восточноалгонкинского языка, близкого к нантикок по ту сторону залива и родственного поухатанскому, на котором говорили за рекой, в Виргинии. Она сохранилась лишь в рукописных молитвах одного иезуита и в нескольких топонимах.

Основание Мэриленда в 1634 году поставило их на пути колонии, которой нужна была как раз та земля, которую они обрабатывали. Иезуитские миссионеры работали в поселениях на Потомаке на протяжении 1640-х годов, и католицизм прочно закрепился среди народов пискатауэй наряду с более древними верованиями. В 1666 году маттавоманы были среди дюжины народов, подписавших с правительством владельцев колонии Договор о мире и дружбе. Договор обещал защищённые земли, а на деле запер их в этих пределах, в резервации, размеченной между ручьями Маттавоман и Пискатауэй, в то время как скот и свиньи плантаторов губили кукурузные поля. Он также сделал их английскими союзниками, что превратило их в мишени. После 1675 года военные отряды сускеханноков и ирокезов нападали на юг, а набег около 1681 года увёл большую часть поселения маттавоманов. Те, кто спасся, укрылись у пискатауэев в форте в болоте Зикая.

После этого маттавоманы исчезают из колониальных записей как самостоятельный народ. Часть объединённых пискатауэев покинула Мэриленд в 1690-х годах, поднявшись по Потомаку и в конце концов перебравшись в Пенсильванию под защитой ирокезов, где их называли конои. Другие никогда не уходили. Семьи оставались в глубинке округов Чарльз и Принс-Джорджес, объединённые родством и приходом, а в 2012 году Мэриленд признал их потомков как Индейскую нацию пискатауэй и племя пискатауэй-конои. Само это название до сих пор используется повседневно. Ручей Маттавоман остаётся одним из самых продуктивных мест нагула молоди рыб в Чесапикском заливе, а повторяющиеся споры о застройке в его бассейне являются новейшим витком спора о земле маттавоманов.