Эротика: алабама

Народ алабама дал своё имя реке, а затем и штату, что является странным видом памятника для народа, который не живёт там уже более двухсот лет. Их родиной была верхняя часть реки Алабама, недалеко от слияния, где Кусса и Таллапуса сходятся в том, что сегодня является центральной частью штата Алабама. Себя они называли Альбаамаха. Они входили в число поселений конфедерации, которую англичане объединяли под названием криков, но у них были собственные советы и собственный язык, и они никогда не были просто маскоги.

Этот язык до сих пор используется, что для народа юго-востока почти удивительно. Алабама и коасати, язык соседних коасати, образуют тесную пару внутри мускогской семьи, отличаясь от маскоги и чокто, и при этом настолько близки друг другу, что носители могут с некоторым трудом понимать беседу. История, однако, в конце концов объединила два народа в одно сообщество. Алабама встали на сторону французов, которые в 1717 году построили форт Тулуз недалеко от их поселений, а когда в 1763 году Франция отказалась от внутренних территорий, этот союз стал обременительным. Семьи начали переселяться на запад: в Луизиану, затем через реку Сабин в сосновые леса и болотистую местность Восточного Техаса. Некоторые из тех, кто остался на востоке, были переселены на Индейскую территорию вместе с криками и сохранились там как Алабама-Квассарте трайбл таун в Оклахоме.

Техасская ветвь получила небольшой земельный участок в округе Полк в 1854 году, в Биг-Тикет, и вместе с ней поселились коасати. Эта резервация сегодня является центром жизни алабама. Конгресс прекратил федеральный статус племени в 1954 году и восстановил его в 1987 году, разрыв в тридцать три года, с которым люди в резервации до сих пор сравнивают происходящее. Совсем недавно племя управляет игорным залом, закрытия которого штат Техас годами добивался в судах.

Две вещи сопровождают алабама куда бы они ни переселялись. Первая: плетение из игл длиннолистой сосны, свитых в плотные смолистые чаши и фигурки животных, ремесло, связанное с ними больше, чем с какими-либо соседями. Вторая: обряд Зелёной кукурузы (Green Corn) и социальные танцы, которые его сопровождают, проводимые летом и сегодня отчасти открытые для посетителей. Принадлежность к клану передаётся по материнской линии. Большинство людей являются пресвитерианами, наследием миссионеров XIX века, и не видят в этом противоречия.