Эротика: марту

Марту является словом, пришедшим из самой пустыни. На языке народа, который его использует, оно означает просто «человек», «один из нас». В течение XX века оно стало общим названием для семей из нескольких соседних диалектных групп, среди которых манджилиджарра, картуджарра, кияджарра, путиджарра и варнман. Их земли охватывают части Большой Песчаной пустыни, Малой Песчаной пустыни и пустыни Гибсона в Западной Австралии, вокруг озера Дисаппойнтмент, озёр Персиваль и реки Рудалл, ныне национального парка Карламилии. Их объединяют общий закон, браки между группами и долгая история кочевий между одними и теми же местами просачивания воды, водоёмами в скальных углублениях и охотничьими угодьями.

Марту говорят на так называемом языке Западной пустыни, длинной цепи диалектов, которые соседи по засушливым внутренним районам материка в значительной мере понимают. Он относится к семье пама-ньюнган, охватывающей большую часть континента. Марту-ванка сложился в Джигалонге, где носители разных диалектов оказались собраны вместе, и до сих пор остаётся языком дома и общины. Английский сохраняется для школы, работы и государственных учреждений.

Контакт пришёл поздно и был жестоким. В 1906 году экспедиция Альфреда Каннинга заковала мужчин-аборигенов в цепи и заставила их показывать путь к воде, а последовавший за этим скотопрогонный маршрут прошёл прямо через земли марту. Джигалонг начинался как склад у кроличьей изгороди, а позднее стал миссией. В 1931 году три девочки были увезены оттуда в поселение Мур-Ривер близ Перта. Молли и Дейзи прошли весь путь домой пешком вдоль изгороди, и позднее эту историю рассказали в книге и фильме. Некоторые семьи оставались в пустыне до 1960-х годов, пока патрульные офицеры не расчистили траекторию полёта ракет, запускаемых из Вумеры. Одна пара, Варри и Ятунка, жила в пустыне в одиночестве, пока их не нашли в 1977 году.

Возвращение на свою землю с 1980-х годов составляет другую половину этой истории. Семьи создали общины в Пунму, Парнгурре и Кунаварритджи, причём Парнгурр отчасти стал выступлением против разведки урана в соседнем Кинтайре. В 2002 году Федеральный суд признал исконные земельные права марту на одну из крупнейших территорий в Австралии. Церемонии закона и инициация по-прежнему определяют ход года. Джукуррпа, или Сновидение, сосуществует с христианством, воспринятым в годы миссии, но не вытеснена им. Женщины марту до сих пор охотятся на песчаных варанов, выжигая небольшие участки спинифекса, и экологи теперь считают, что именно благодаря этой практике пустыня остаётся мозаикой старой и молодой растительности. Команды рейнджеров марту превращают это знание в оплачиваемую работу на земле, а художники из «Мартумили Артистс» переносят те же земли на холст.