Эротика: мандан

Деревни строили мандан. На равнинной местности, где большинство народов следовало за бизонами, они веками жили в постоянных поселениях из куполообразных земляных жилищ на обрывах над рекой Миссури, окружённых рвами и частоколами, а женщины обрабатывали на низменных землях внизу поля кукурузы, фасоли, тыквы и подсолнечника. Такой оседлый образ жизни сделал их селения, расположенные у устьев рек Харт и Найф, на территории нынешней Северной Дакоты, торговой площадкой северных равнин. Лакота, шайены, кроу, ассинибойны и кри приходили с мясом и шкурами, а уходили с кукурузой, а позднее торговля добавила лошадей, идущих на север, и ружья, идущие на юг. Их самоназвание: Нуэта, или Нумакики, что означает «люди».

Язык мандан относится к сиуанской семье, но стоит особняком: он образует собственную ветвь семьи и не взаимопонятен с языком хидатса, языком их ближайших соседей и в конечном счёте союзников. Последний носитель, владевший языком свободно, умер в 2016 году, и сейчас язык сохраняется благодаря занятиям в племенном колледже в Нью-Тауне и в речи тех, кто его изучает. Общество матрилинейное и организовано по кланам. Традиционная религия центрировалась вокруг священных связок и Окипы, четырёхдневной летней церемонии, в ходе которой воспроизводилось сотворение мира и великий потоп. В центре каждой деревни стоял кедровый столб внутри небольшого деревянного частокола, святилище Одинокого Человека, который, как говорили, построил стену, спасшую народ от поднимавшейся воды. Молодые мужчины на Окипе постились и подвешивались на шпажках, продетых сквозь кожу, обряд, который смутил Джорджа Кэтлина, когда тот написал его в 1832 году, и который федеральные агенты подавили к 1890-м годам.

Их история вращается вокруг болезней. Оспа 1781 года сократила около девяти деревень до двух. Льюис и Кларк зимовали рядом с этими двумя в 1804 и 1805 годах, а вождь Шихеке отправился на восток, чтобы встретиться с Джефферсоном. Затем эпидемия 1837 года поднялась по реке на пароходе меховой компании и убила примерно девять из каждых десяти; второй вождь, Четыре Медведя, написанный Кэтлином и Карлом Бодмером, умер, проклиная белых, с которыми дружил. Примерно 125 мандан уцелели. В 1845 году они объединились с хидатса в селении Лайк-а-Фишхук, в 1862 году к ним присоединились арикара, и все три народа составили резервацию Форт-Бертольд, а затем нацию МНА. В 1953 году плотина Гаррисона затопила речные низменности, на которых стояли их поля, селения и кладбища, и они ушли под воды озера Сакакавеа, а семьи рассеялись по возвышенностям. Нефтяной бум в Баккене с тех пор принёс деньги и потрясения в равной мере. Сегодняшняя идентичность мандан выбирается и выстраивается сознательно: сохранённое имя, восстановленная церемония, язык, который переучивают по одному занятию за раз.