Эротика: квагул

Квагуль являются народом, чьё название чужаки позаимствовали и распространили на целую нацию. Когда Франц Боас работал в Форт-Руперте на севере острова Ванкувер в 1890-х годах, он называл записываемое им квакиутль, и на протяжении большей части XX века это слово охватывало все общины, говорившие на квак'вала, от реки Нимпкиш до заливов материка. Эти общины сегодня называют себя квакваквака'вакв, то есть говорящие на квак'вала. Старое название вернулось к народу, от которого оно произошло: квагуль из Цаксиса, деревни в Форт-Руперте близ Порт-Харди.

Сам Цаксис возник на переломе. В 1849 году Компания Гудзонова залива построила там пост для разработки близлежащих угольных месторождений, и вокруг него осели четыре родственные группы квагулей, оставив старые деревни к востоку. В 1851 году их лидеры подписали два из Договоров Дугласа, что отличает их от большинства соседей. Квак'вала относится к северной ветви семьи вакашан. Он близок к хейлцуку и хайсла, распространённым выше по побережью, и лишь отдалённо родственен нуучанулту на западе острова. Джордж Хант, выросший в Форт-Руперте и работавший с Боасом, заполнил тысячи страниц текстами на местном диалекте, и они до сих пор остаются ключевым источником по языку. Сегодня большинство носителей, свободно владеющих языком, являются старейшинами.

Общественная жизнь организована вокруг на'мима, родственных групп, которые владеют унаследованными именами, гербами, песнями, танцами и правами на определённые места. Эти привилегии признаются только после того, как они продемонстрированы публично на потлаче. Там принимающая семья показывает их приглашённым гостям и платит гостям за то, что они выступают свидетелями. Канада запрещала потлач с 1885 по 1951 год, а семьи тайно продолжали его проводить. В 1953 году Мунго Мартин, вождь и резчик квагулей, который реставрировал и заново вырезал старые тотемные столбы для музеев, провёл открытый потлач в большом доме, построенном им в Виктории. Это было публичным сигналом того, что практика пережила запрет.

Большинство квагулей являются христианами, с англиканскими корнями, восходящими к миссиям XIX века. Церковь не вытеснила зимний обряд с его танцорами хаматса, кольцами из коры красного кедра и резными масками превращений, и два календаря существуют бок о бок. Семьи резчиков, прежде всего семья Хантов, делают Форт-Руперт действующим центром искусства побережья Северо-Запада, а не местом, куда приезжают, чтобы вспоминать прошлое.