Эротика: маманва

Мамаванва являются негритосским народом северо-востока Минданао. Это уже само по себе выделяет их на острове, где почти все остальные коренные группы являются австронезийскими как по языку, так и по происхождению. Как правило, они низкорослые, темнокожие и курчавоволосые, и принадлежат к разрозненной семье филиппинских негритосских народов, куда также входят аэта с Лусона, ати с Панай и батаки с Палавана. Все эти народы происходят от первых обитателей островов. Их название обычно переводится как «лесные жители», и на протяжении большей части своей истории оно было простым описанием. Небольшие группы перемещались по горным районам хребта Диуата и по местности вокруг озера Маинит, в нынешних провинциях Суригао и Агусан региона Карага.

Как и другие филиппинские негритосы, мамаванва говорят на австронезийском языке. Язык, на котором их предки говорили изначально, был утрачен давно. Их язык, минаманва, относится к филиппинской ветви и родственен висайским языкам соседей, а большинство мамаванва также говорят на суригаонон или себуано для торговли, в школе и в церкви. Традиционная экономика опиралась на охоту с собаками и копьями и на собирательство диких клубней, мёда и ротанга. Продукты леса обменивали на рис и другие товары у земледельцев низменностей. Эта торговля связывала мамаванва с соседними общинами манобо и висайцев задолго до того, как филиппинское государство добралось до внутренних районов.

Религиозная жизнь имеет старые и новые пласты. Во многих общинах по-прежнему важны лесные духи, духи предков и целители, которые с ними работают. Католические и евангелические миссии также добились устойчивых успехов, и многие семьи опираются на то и другое.

Последние несколько десятилетий развивались стремительно. Лесозаготовки уничтожили большую часть леса, от которого они зависели, а провинции Суригао стали одним из главных районов добычи никеля в стране, с горными участками на землях, которые мамаванва считают родовыми. Многие сейчас живут в оседлых деревнях рядом с городами и шоссе и работают батраками и поденщиками. Некоторые общины добивались признания родовых территорий по Закону о правах коренных народов 1997 года. Мамаванва также фигурируют в научных исследованиях ранних миграций человека. Генетические исследования показали, что они имеют глубокое родство с австралийскими аборигенами и папуасами, а в их ДНК обнаружены следы денисовского происхождения. Это делает этот небольшой лесной народ одной из ключевых популяций для понимания того, как современные люди впервые расселились по Юго-Восточной Азии и Океании.