Эротика: лого

Лого являются народом Фарадже. На этой отдалённой территории провинции Верхний Уэле, на крайнем северо-востоке Демократической Республики Конго, они составляют большинство, а местные вождества носят их имя: Лого-Огамби, Лого-Дока, Лого-Лолия, Лого-Обелеба, Лого-Багела. Небольшие общины живут вокруг Ватсы и пограничного города Аба, за границей возле Йея в Южном Судане, и в небольшом числе в Уганде. По оценкам, их чуть больше 200,000. В собственном употреблении множественное число: логоа, а язык называется логоти.

Этот язык является самым ясным признаком их идентичности. Логоти относится к моро-мадийской ветви центрально-суданских языков, что делает лого языковыми родственниками лугбара на востоке и близкими родственниками авукайя и келико, речь которых ближе всего к их собственной. Это отличает их от какуа на севере, говорящих на нилотическом языке, и от азанде и мунду на западе, чьи убангийские языки принадлежат к совершенно другой семье. Диалекты лого примерно совпадают с границами вождеств, что напоминает: до того как бельгийцы провели административные границы, у лого не было ни короля, ни верховного вождя. Власть принадлежала старейшинам кланов и родов в разбросанных земледельческих поселениях, а структура вождеств была колониальным устройством, наложенным поверх этого.

Их положение редко бывало спокойным. В XIX веке они оказались на пути экспансии азанде с запада и работорговцев и торговцев слоновой костью, спускавшихся от Нила. Бельгийское правление ввело принудительное выращивание хлопка и золотые прииски вокруг Ватсы, которые привлекали рабочую силу со всего региона. Совсем недавно эта область приняла беженцев от гражданских войн в Судане, пережила конголезские войны, а затем столкнулась с Армией Сопротивления Господа (LRA), которая обосновалась в соседнем национальном парке Гарамба. 25 декабря 2008 года LRA напала на город Фарадже, убила более ста человек, похитила многих других, в основном молодёжь, и на годы опустошила большую часть сельской местности.

Большинство лого занимаются земледелием: маниок, сорго, просо, кукуруза и арахис, а охота, рыбная ловля и мелкая торговля через границу с Йеем и Аруа дополняют хозяйство. Большинство также христиане, католики или протестанты, причём последние в основном через Миссию внутренней Африки, которая основала миссионерскую станцию в Аба в колониальные годы и оставила после себя церковь CECA-20. Обязательства перед предками и перед старейшинами, которые говорят от их имени, не исчезли. Они, как правило, существуют наряду с церковной жизнью, а не в противовес ей.