Эротика: заппо-зап

Заппо Зап были воинским и торговым отрядом сонгье в конце XIX века в регионе Касаи на территории современной Демократической Республики Конго, известным прежде всего как вооружённые вспомогательные силы Свободного государства Конго короля Леопольда. Их потомки, нсапо, по-прежнему живут вокруг Кананги. Название представляет собой европейское искажение имени Нсапу Нсапу, вождя, который ими руководил. Они возникли на востоке земель сонгье как одна из нескольких вооружённых групп, торговавших слоновой костью и рабами по торговым путям, которые суахили и арабские торговцы проложили от восточного побережья. Под давлением соперничающих военачальников в 1880-х годах они переместились на запад, насчитывая несколько тысяч человек, и поселились рядом с новым государственным постом Лулуабур, ныне Кананга, под защитой Свободного государства.

Такое положение определило их судьбу. У Свободного государства было мало европейских офицеров и огромный спрос на каучук, слоновую кость и налоги, поэтому оно вооружало местных союзников и посылало их собирать дань. У Заппо Зап было оружие, дисциплина и устрашающая репутация, включая настойчивые обвинения в каннибализме, и они работали сборщиками налогов, охотниками за рабами и карателями среди луба, лулуа и куба. Они были также земледельцами, торговцами и искусными кузнецами. Кузнецы сонгье известны церемониальными топорами с ажурными лезвиями, усеянными мелкими коваными лицами, и коллекционеры до сих пор называют этот тип топора топором нсапо.

Резня 1899 года

В 1899 году отряд Заппо Зап, посланный собирать дань на земли пьянг у куба, сжёг деревни и убил большое число людей, которые не могли заплатить. Уильям Генри Шеппард, афроамериканский миссионер Американской пресвитерианской миссии в Конго, вошёл в их укреплённый лагерь, чтобы расследовать произошедшее. Командир, приняв его за друга государства, показал ему лагерь. Шеппард насчитал 81 отрубленную правую руку, сушившуюся над медленным огнём, которые хранили как доказательство для государственных чиновников, требовавших отчёта о патронах, выданных им. Его отчёт был опубликован за рубежом и стал одним из первых свидетельств очевидца в ходе кампании за реформы в Конго. Марк Твен опирался на него в King Leopold's Soliloquy.

Заппо Зап не укладываются в простую историю. Это были африканцы, которые наживались на насилии европейского режима, но также беженцы, которые сменили одного покровителя на другого, чтобы выжить в регионе, разорванном торговлей слоновой костью и рабами. После того как в 1908 году Бельгия взяла колонию под управление, а правление через вооружённых вспомогательных лиц пошло на убыль, они утратили значение как военная сила. Община не исчезла. Она вошла в повседневную жизнь Касаи как бена нсапо, говоря на языке сонгье наряду с чилуба своих соседей.