Эротика: булу

Булу являются лесным народом Южного региона Камеруна. Они составляют одну ветвь более крупной семьи, которую объединяют близкородственные языки, общее предание о происхождении и одинаковый способ исчисления родства. Эта семья называется бети-пахуин и включает также эвондо, этон и фанг. У булу родство ведётся по отцовской линии, а каждый патрилинейный клан является экзогамным, поэтому брак должен заключаться за его пределами. Их основная территория сосредоточена вокруг Эболовы и Сангмелимы, где плантации какао и участки под продовольственные культуры расчищаются в тропическом лесу, который по-прежнему подступает близко к деревням.

Язык булу относится к банту и настолько близок к эвондо, что носители обоих языков понимают друг друга без особого труда. Для регионального языка его судьба необычна. Американские миссионеры-пресвитериане прибыли в 1890-х годах, основали миссионерские станции в Эфулене, а затем в Элате близ Эболовы, и сделали булу языком своих школ, гимнов и Библии. Благодаря этой миссии язык достиг читателей далеко за пределами земель булу, а пресвитерианские общины по-прежнему находятся в центре жизни деревень и городов. Прежние верования не исчезли. Бог по-прежнему называется Замбе: так звали творца задолго до того, как это имя переняли миссионеры, а обязанности перед старейшинами рода и предками по-прежнему определяют землепользование, выкуп за невесту и погребение.

Как и их родственники пахуин, булу рассказывают о миграции на юг из саванны и о переходе через реку Санага на спине гигантской змеи. К XIX веку они обосновались в глубине суши от побережья у Криби, выступая посредниками, которые передавали слоновую кость, а позднее каучук европейским торговцам. Когда немецкие компании стремились торговать напрямую с внутренними районами, бойцы булу оказывали сопротивление на рубеже XX века, а немецкие военные колонны подчинили регион колониальной власти. Старинные искусства пережили это завоевание. Мвет, арфа-цитра, музыканты которой исполняют эпические песни о воюющих кланах смертных и бессмертных, по-прежнему звучит, а деревни когда-то передавали сообщения на большие расстояния с помощью щелевых барабанов, воспроизводя тона разговорной речи.

В национальной политике булу имеют вес, непропорциональный их численности, во многом потому, что Поль Бийя, пришедший к власти в 1982 году, родом из Мвомекаа близ Сангмелимы. Многие камерунцы воспринимают устройство государства сквозь призму этого факта. Однако вдали от столицы Юг по-прежнему остаётся в основном регионом мелких производителей какао, а многие из его молодых людей уезжают в Яунде в поисках работы.