Эротика: лиси

Лизи объединяют билала, кука и медого, три близкородственных народа центрального Чада. Они говорят на одном языке и населяют общую родину, сосредоточенную вокруг озера Фитри, в области Батха. Каждая ветвь сохраняет собственное название и собственное самосознание, однако общий язык и общее прошлое делают объединение чем-то большим, чем ярлык, навешенный извне.

Этот язык называется лизи, или наба. Он относится к ветви бонго-багирми центральносуданских языков, родствен багирми, языку древнего королевства на юго-западе, и находится близ северной границы ареала своей семьи. Окружающая территория лингвистически насыщена. Чадский арабский является языком торговли и передвижения по региону, и многие лизи на нём говорят. Чадские языки распространены недалеко к югу, а языки маба к востоку. Суннитский ислам присутствует в жизни лизи на протяжении веков и задаёт ритм недели и года: от пятничных молитв до поста в Рамадан и праздника, которым он завершается.

Больше всего истории несут билала. Под именем булала они создали опорный центр власти вокруг озера Фитри. В XIV веке они продвинулись в Канем и вынудили династию Сайфава покинуть свои прежние земли и заново выстроить государство в Борну, к западу от озера Чад. Они удерживали Канем более ста лет, пока возрождённое Борну не вытеснило их в XVI веке. Эта борьба продолжалась при правлении Идриса Алооме. Позднее Фитри оказался под влиянием Вадая на востоке. Султанат со столицей в Яо пережил все эти события. Он и сегодня существует как традиционная власть, одна из нескольких древних сахельских царских династий, которые по-прежнему имеют значение на местном уровне внутри современного чадского государства.

Повседневная жизнь подчинена озеру. Фитри мелководно и изменчиво: он разливается после дождей и сокращается в засушливые месяцы. Живущие вокруг люди выращивают просо и сорго по его берегам, ловят рыбу на открытой воде и держат скот. По мере отступления берега новые пастбища привлекают скотоводов издалека, из-за пределов Батха. Поэтому озеро становится местом встречи, где земледельцам, рыбакам и скотоводам приходится договариваться о том, кто, что и когда использует. Лизи вырабатывают этот порядок на протяжении многих поколений.