Эротика: краковяки

Краковяки, Krakowiacy по-польски, это сельское население окрестностей Кракова, и на протяжении двух веков остальная Польша заимствует их одежду и танец. Представьте польский народный костюм, и, вероятно, вы представите их: красную четырёхугольную шапку с полосой из овчины и пучком павлиньих перьев, широкий кожаный пояс с латунными кольцами, бархатный корсаж, расшитый блёстками и бусинами, нити красных кораллов, которые когда-то указывали на положение семьи. Краковяк, быстрый танец в двудольном размере с синкопированными шагами и щелчками каблуков, в XIX веке покинул деревни и стал национальным танцем, попав в бальные залы, на оперные сцены и в концертное рондо Шопена. Эта слава может скрывать настоящих людей: земледельческие общины по верхнему течению Вислы, которых этнографы делят на западных и восточных краковяков, с различиями в костюме и репертуаре.

Они говорят по-польски в малопольском диалекте. В деревнях это часто означает mazurzenie, когда sz, cz и ż смягчаются в s, c и z. Даже образованная городская речь озвончает согласный в конце слова, если следующее слово начинается с гласной, и эту привычку лингвисты находят также в Познани. Римский католицизм организует календарь, и приходские праздники, процессии Тела Христова и праздники урожая являются теми случаями, когда костюмы ещё достают из хранилищ. Два эпизода превратили этих крестьян в национальные символы. Под Рацлавице в 1794 году новобранцы из краковских деревень, вооружённые косами, атаковали русскую артиллерию за Тадеуша Костюшко, который впоследствии носил крестьянский кафтан sukmana в их честь. Один из них, Войцех Бартош Главацкий, стал легендой, потушив фитиль пушки своей шапкой. Век спустя краковские художники и поэты искали подлинность в деревне Броновице, женясь на местных женщинах и перенимая крестьянскую одежду. Свадьба поэта Люциана Рыделя в 1900 году с дочерью броновицкого фермера стала пьесой Станислава Выспяньского Свадьба, едким портретом пропасти между интеллигенцией и крестьянством, которую польские студенты читают до сих пор.

Сегодня большинство краковяков ведут полностью современную жизнь, многие в пригородах, которые поглотил Краков, а костюм используется для свадеб, фестивалей и фольклорных ансамблей, а не для полевых работ. Название региона, однако, по-прежнему имеет вес, и местные песенные и танцевальные группы не дают региональному репертуару раствориться в обобщённой польскости.