Эротика: кашубы

Кашубы являются западнославянским народом северного побережья Польши, сосредоточенным в богатом озёрами и сосновыми лесами полосе земель к западу и юго-западу от Гданьска, известной как Кашубия. Их идентичность неразрывно связана с этим конкретным ландшафтом (балтийским побережьем, моренными холмами, оставленными отступающим ледником, цепью ледниковых озёр вокруг Вдзыдзе и Харжыкове) и с долгой историей того, что они были славянами, которые остались, когда другие были ассимилированы. Они являются последней сохранившейся ветвью поморских славян, средневековых популяций, которые когда-то простирались вдоль южного побережья Балтики от Одры до Вислы, прежде чем на протяжении веков были постепенно германизированы. Кашубы устояли отчасти потому, что их деревни располагались в сельскохозяйственно маловыгодных лесных районах, которые никто особенно активно не колонизировал, и отчасти потому, что они были упрямы в этом вопросе.

Сам кашубский язык является языковым ядром. Это западнославянский язык, наиболее близкий к польскому, но не его диалект: эти два языка не являются взаимопонятными без усилий, а кашубский сохраняет черты (подвижное ударение, определённые гласные, пласт заимствований из нижненемецкого языка, накопившийся за века контактов), которые делают его самостоятельным языком. Польские власти долгое время сопротивлялись такому признанию; кашубский получил официальный статус регионального языка в Польше только в 2005 году, и двуязычные дорожные знаки в Кашубии появились после этого. Сегодня этот язык преподаётся в некоторых местных школах, и существует небольшая, но реальная литературная традиция (стандартным ориентиром является роман Александра Майковского начала XX века Жизнь и приключения Ремуса), однако ежедневная передача языка детям на протяжении десятилетий сокращается, и это вызывает беспокойство у людей.

Католицизм глубоко укоренён и вплетён в календарь, а не рассматривается как отдельная религиозная сфера. Ежегодные паломничества в Вейхерово и Шварзево являются одновременно кашубскими и католическими событиями, а народное благочестие сочетается с древними аграрными и морскими обычаями так, как местное духовенство в целом терпело. Община делится внутри себя на фермеров из внутренних районов и рыбацкие деревни полуострова Хель и Пуцкой бухты, с заметными различиями в диалекте и самосознании между ними. Кашубская материальная культура имеет узнаваемую визуальную особенность: цветочная вышивка, построенная вокруг фиксированной палитры из семи цветов, расписная керамика из Хмелно и рожок для нюхательного табака, повседневный предмет, который появляется в региональной иконографии с частотой, кажущейся чужакам загадочной, пока они не проведут там время. Гюнтер Грасс, выросший среди них в довоенном Данциге, часто писал о кашубах и изнутри.