Эротика: бесленеевцы

Бесленеевцы являются одним из двенадцати исторических черкесских племён и одним из тех, что сохранили князя. Название восходит к Беслану, потомку Инала, фигуры, которой черкесы приписывают объединение западных княжеств в XV веке, а княжеский дом Канокъо правил ими до русского завоевания. Это наследие не является пустяком. Черкесское общество делилось на аристократические племена и так называемые «демократические», управлявшиеся собраниями свободных земледельцев, а бесленеевцы твёрдо принадлежали к аристократической стороне: князья, дворяне, свободные люди и зависимые, с правилами о том, кто на ком может жениться и кто воспитывает чьих детей. Их страной были предгорья между Лабой и Урупом, к северу от водораздела Большого Кавказа, где степная трава переходит в дубовые и буковые леса. То, что осталось от этой земли, сейчас разделено между Карачаево-Черкесией, Краснодарским краем и Адыгеей. Их речь вызывает споры у лингвистов: обычно её считают диалектом кабардинского, то есть восточночеркесского языка, но она сохраняет более древние черты, которые связывают её с западными диалектами. Семья северо-западнокавказская, не связана ни с одним языком за пределами региона и известна тем, что нагромождает согласные там, где другие языки обратились бы к гласным.

Ислам, суннитский ханафитского толка, пришёл поздно и распространялся в XVIII и начале XIX веков, накладываясь на хабзе, а не вытесняя его. Хабзе это черкесский кодекс поведения: что человек должен гостю, как держаться перед старшими, что говорится и что умалчивается на похоронах, сколько себя показывать на людях. Он регулирует больше повседневной жизни, чем доктрина. Стоит знать два обычая. В рамках обычая аталяк знатная семья отдавала новорождённого сына на воспитание в другой дом до взрослости, создавая связь, которая считалась сильнее кровной и объединяла соперничавшие роды. И гость, любой гость, находился под защитой хозяина, пока оставался у него. Осенью 1942 года аул Бесленей в Карачаево-Черкесии принял колонну осиротевших детей, эвакуированных из Ленинграда, дал им черкесские имена, записал их в домовые книги аула как сыновей и дочерей и хранил тайну в годы немецкой оккупации. Почти все они выжили. Сейчас группа невелика: поражение 1864 года и массовое выселение в Османскую империю вытеснили большинство черкесов, и большая часть потомков бесленеевцев живёт в Турции с 1860-х годов, а те, кто остался, сохраняют несколько аулов и язык, находящийся под постоянным давлением русского.