Эротика: корейцы Китая

Корейцы Китая являются потомками корейцев, которые перешли реки Тумэнь и Ялу на северо-восток Китая и остались там. Пекин включает их в число 56 официальных национальностей под названием чаосяньцзу. Сами они и в Южной Корее называют себя чосонджок, а по ту сторону границы это слово не всегда произносится с уважением. По паспорту они китайцы, а по языку, кухне и семейной памяти корейцы, и на протяжении полутора веков их спрашивают, кем они на самом деле являются.

Большинство семей переселилось начиная с 1860-х годов, когда голод в северных провинциях Кореи вынудил земледельцев перейти границу, которую и чосонский двор, и Цин пытались держать закрытой. Аннексия Кореи Японией в 1910 году привела новых переселенцев. Одни бежали, другие были расселены по колониальным программам, и они принесли рисоводство на орошаемые поля на окраину, где риса выращивалось мало. Регион, который корейцы называли Гандо, стал центром антияпонской организации, а поэт Юн Дон-джу вырос в деревне близ Лунцзина. Многие корейцы воевали в рядах коммунистов во время гражданской войны. В 1952 году новое государство предоставило им автономный район с центром в Яньцзи, впоследствии ставший Корейским автономным округом Яньбянь. Культурная революция здесь была жестокой: корейская культурная жизнь объявлялась местным национализмом.

Говорят на корейском языке, в диалектах, которые в основном повторяют северные провинции, откуда уехали семьи, а в течение десятилетий его письменная норма следовала Пхеньяну. Это изменилось после того, как Китай и Южная Корея установили отношения в 1992 году. Сотни тысяч человек отправились на юг работать в строительстве, ресторанах и уходе за пожилыми. Словарь и акцент Сеула вернулись вместе с ними, как и деньги, на которые в Яньцзи строились многоэтажные жилые башни, пока деревни пустели. Корейцы сейчас составляют заметно меньше половины населения Яньбяня, а мандаринский китайский постепенно набирает вес в школах. В Сеуле такие районы, как Дэрим-дон, живут благодаря продуктовым магазинам чосонджок и шашлычным с бараниной, которые превратили ян кочи в южнокорейский повседневный продукт.

Для большинства людей религия играет небольшую роль, как и во всём Китае. Обряды почитания предков в Новый год по лунному календарю и в Чхусок сохраняются, а протестантские церкви заметно присутствуют, укрепляемые южнокорейскими миссионерами. Община ярче всего проявляет себя на праздниках: пир по случаю 60-летия, свадьбы в ханбоке и народные фестивали с качелями, доской-качалкой и крестьянским танцем. Китай внёс этот танец в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2009 году, что вызвало раздражение в Сеуле.