Эротика: элжигины

Эльджигин представляют собой род халха-монголов, основного народа Монголии. Как и большинство монгольских родов, они объединены происхождением, а не территорией или диалектом, и принадлежность к роду передаётся по отцу. Семья скотоводов в сельской местности и офисный служащий в Улан-Баторе могут одинаково носить родовое имя Эльджигин, ургийн овог. На старом языке у них также один и тот же яс, или «кость»: этим словом монголы издавна обозначали родство по отцу. Название совпадает по форме с элжиген, классическим монгольским словом «осёл», которое носители халха-монгольского языка теперь произносят как илжиг. Кость всегда имела наибольшее значение при заключении брака. Обычай издавна запрещает вступать в брак внутри собственной кости, и старшие по-прежнему ожидают, что молодые люди знают по именам предков отца на несколько поколений назад, отчасти для того, чтобы никто не вступил в брак с родственником, не подозревая об этом. Это правило сохраняло полезность родовых имён ещё долго после того, как они утратили политический вес.

Такие роды, как Эльджигин, некогда входили в халхаскую систему отогов, скотоводческих и военных единиц, которые чингизид Гэрэсэндзэ разделил между своими сыновьями в XVI веке. Позднее цинские власти преобразовали эти единицы в знамёна. Социалистическое государство, пришедшее к власти в 1920-е годы, рассматривало родовые имена как пережиток того аристократического мира, и большинство семей от них отказалось, используя вместо них личное имя отца. Когда около рубежа веков Монголия вновь попросила граждан зарегистрировать родовые имена, многие уже не знали своего, и очень многие выбрали Борджигин, род Чингисхана. Эльджигин является одним из старых имён, вернувшихся таким образом в документы, удостоверяющие личность. Эльджигин говорят на халха-монгольском языке, государственном языке страны, который использует кириллицу и близкородствен бурятскому, ойратскому и монгольскому языку, на котором говорят по ту сторону границы, в Китае. Религиозная жизнь следует общенациональной картине. Тибетский буддизм с 1990 года открыто восстанавливается после того, как монастыри были разрушены в конце 1930-х годов. Он существует наряду с более древними обычаями, такими как обход каменной груды овоо по часовой стрелке и разбрызгивание молока вслед уезжающему путнику, а значительная часть людей говорит, что вообще не исповедует никакой религии. Родство ярче всего проявляется на Цагаан сар, лунный Новый год, когда семьи в первую очередь навещают самых старших родственников и приветствуют друг друга в порядке старшинства.