Эротика: кьоде

Кьоде являются небольшим народом на востоке Ганы. Их выделяют две особенности: язык и тесная связь с холмистой местностью вокруг Нкванты, между северным рукавом озера Вольта и границей с Того. Они называют себя Акьоде, а свой язык Гикьоде, и внешние источники также записывали это название как Чоде. В их прошлом нет никакой империи. Они являются одной из нескольких небольших общин в этом уголке Ганы, которые сохранили собственный язык и твёрдое чувство местных прав, в то время как вокруг них расселились гораздо более многочисленные группы населения.

Гикьоде относится к горным языкам Гана-Того, которые раньше назывались центральнотоголезскими языками. Это разрозненная группа языков ква, на которых говорят на холмах вдоль границы. Гикьоде входит в ветвь на-того и является отдалённым родственником аделе, лелеми, сиву и секпеле. Как и эти языки, он до сих пор использует действующую систему префиксов именных классов, которую крупные региональные языки, такие как эве и тви, в основном утратили. Поэтому один и тот же корень даёт Акьоде для народа и Гикьоде для языка. На рынке Нкванты кьоде ведут торговлю с соседями, которые говорят на неродственных гур-языках, например на конкомба, поэтому переключение между языками является частью повседневной жизни. Английский используется в школе и в государственном управлении.

Значительная часть новейшей истории этого района решалась далеко от Нкванты. Район входил в состав Германского Того до Первой мировой войны. Затем он перешёл под британское управление в составе Британского Того и после плебисцита 1956 года присоединился к Золотому Берегу, за год до того как новое государство стало Ганой. В 2019 году северные округа области Вольта были выделены в область Ати, где сейчас и находятся кьоде на карте. На местном уровне более острым вопросом было то, кто обладает исконными правами на саму Нкванту. Спор о вождестве и земле между общинами кьоде и аделе постоянно возвращается и не раз переходил в насилие.

Христианство сегодня широко распространено среди кьоде, и древние религиозные обряды продолжают существовать наряду с ним, как и во многих районах области Ати. Для общины такого размера язык является самым отличительным из того, что они сохранили. Это по-прежнему язык домашнего общения, которым пользуются каждый день, а не то, что приберегают только для церемоний.