Эротика: кавет

Кавет являются небольшим горным народом северо-востока Камбоджи. Их всего несколько тысяч, и посторонние часто принимают их за соседей. Они относятся к группе брао, объединению близкородственных общин, которое также включает собственно брао и креунг, и путешественники нередко объединяли их под этими более крупными названиями. Кавет по-прежнему считают себя отдельным народом благодаря своему диалекту, семейным связям и памяти о конкретных холмах и реках. Большинство живёт в районе Вуэнсай провинции Ратанакири, в лесистой местности вдоль реки Сан и далее к северу, у лаосской границы.

Их язык, также записываемый как кравет, является бахнарским языком австроазиатской семьи. Он настолько близок к брао и креунг, что люди до сих пор спорят, являются ли они отдельными языками или диалектами одного. Кхмерский, национальный язык, является дальним родственником в той же семье, но говорящий на кавет не может понять его без изучения. Это означает, что школа, рынок и взаимодействие с местными чиновниками предполагают использование второго языка.

Религиозная жизнь сосредоточена на духах, а не на храмах. Духов деревни, леса, рисового поля и мёртвых необходимо умилостивлять. Для этого требуются подношения и жертвоприношения, соразмерные тому, что поставлено на карту: курица для мелкого дела, свиньи или буйвол при серьёзной болезни или крупной церемонии. Рисовое вино, сваренное в больших кувшинах и выпиваемое через длинные соломинки, входит почти в любое важное собрание. Некоторые участки леса оставляют нетронутыми, поскольку в них живут духи или похоронены мёртвые, и никто не расчищает их без необходимости.

Земледелие кавет основано на горном рисе, выращиваемом на участках, которые меняются по кругу. Участок расчищают и засевают на сезон или несколько, затем оставляют, чтобы он снова зарос лесом. Рыболовство, охота и собирательство заполняют год, а товарные культуры, например кешью, распространились по району в последние десятилетия. XX век тяжело ударил по этому уголку Камбоджи. Раннее руководство красных кхмеров укрывалось в холмах Ратанакири в 1960-х годах, приграничная зона подвергалась бомбардировкам во время Вьетнамской войны, а многие горные деревни были насильственно переселены. С 1990-х годов Национальный парк Вирачей поставил большую часть высокогорного леса к северу под природоохранные правила. Старый, неформальный вопрос о том, кто может охотиться, расчищать землю и где селиться, теперь получил официальные ответы.