Эротика: кавалан

Народ кавалан дал название Иланьской равнине. До заселения ханьцами они населяли эту плоскую, изрезанную реками землю на северо-востоке Тайваня: десятки деревень между горами и морем. Самоназвание, которое они используют, отражает различие, имевшее для них значение: люди равнины, в отличие от людей, живущих выше по склону. Они ловили рыбу в реках и у побережья, занимались земледелием и торговали с кораблями, ходившими вдоль северного побережья задолго до того, как кто-либо провёл вокруг них границу. Их язык относится к австронезийской семье, к её восточно-формозской ветви, и ближе к амис и к исчезнувшему басай, чем к горным языкам, на которых говорят по соседству. Тайвань является прародиной австронезийской семьи, островом, от которого вся семья отправилась в плавание, поэтому кавалан не является перенесённым языком, а представляет собой один из глубинных корней семьи, которая простирается до Мадагаскара и Гавайев.

Что произошло после, сжато и жестоко. В 1796 году экспедиция под командованием У Ша вторглась на равнину, за ней быстро последовало заселение ханьцами, династия Цин в 1812 году учредила субпрефектуру, и за два поколения земля была утрачена. Семьи переселялись на юг вдоль восточного побережья, в нынешний Хуалянь, а в 1878 году кавалан из Калиавана вместе с сакизайя выступили против войск Цин, потерпели поражение и вновь рассеялись. Многие выжили, тихо живя внутри деревень амис, поэтому государство на протяжении большей части столетия считало их амис. Официальное признание как отдельного народа пришло только в 2002 году: оно стало одиннадцатым названием в официальном списке Тайваня, и менее двух тысяч человек зарегистрированы под этим названием. Крупнейшее поселение, Синьшэ (на языке кавалан Патеронган), находится на побережье Хуалианя, где женщины возродили ткачество из волокна банана: псевдоствол очищают, сушат и расщепляют на нить, достаточно тонкую для ткацкого станка с поясным ремнём, ремесло, которое почти исчезло вместе с последними ткачихами, его хранившими. Ритуальная власть здесь издавна передаётся через женщин, мтиу, которые занимаются исцелением и умершими, а ритуалы Палилин в честь предков, проводимые в конце года, по-прежнему соблюдаются в домах, которые никогда их не оставляли. Большинство кавалан сегодня христиане, пресвитериане или католики, и большинство говорит на мандаринском языке. На языке почти не говорят свободно ниже самого старшего поколения, и деревенские курсы идут наперегонки с его исчезновением.