Эротика: катоба

Катоба называют себя исва, народом реки, и река до сих пор остаётся главным. Их резервация расположена на реке Катоба, сразу за городом Рок-Хилл, Южная Каролина, на небольшом участке прежней земли, а глина, добываемая на её берегах, питает гончарную традицию, которую племя считает древнейшей непрерывной традицией в Северной Америке. Горшки катоба лепят вручную из жгутов, выскабливают до тонкости, полируют речным камнем и обжигают в открытой яме без глазури, поэтому каждое изделие получается пятнистым: чёрным, бежевым и оранжевым там, где его коснулось пламя. Такие мастера, как Джорджия Харрис, лауреат Национальной премии за сохранение наследия, и Сара Айерс, сделали этот облик известным, и ремесло до сих пор передаётся внутри семей. Когда говорят «катоба», обычно прежде всего имеют в виду именно это.

В XVIII веке катоба были доминирующим народом Каролинского Пьемонта, конфедерацией, которая поглотила сугари, уоксо, шероу, уотери, конгари и другие малые народы по мере того, как болезни и войны их истощали. Они выбрали британских колонистов в союзники, на протяжении поколений воевали с чероки по другую сторону гор и встали на сторону патриотов в Революции, что принесло им расположение, так и не обратившееся в землю. Оспа в 1738 году и снова в 1759-м сократила население до нескольких сотен человек. Договор 1763 года гарантировал резервацию размером пятнадцать на пятнадцать миль; Договор Нейшн-Форд 1840 года, подписанный с Южной Каролиной и так и не ратифицированный Конгрессом, отнял почти всю её территорию. Этот изъян стал основой земельной претензии, которую племя отстаивало десятилетиями, а её урегулирование в 1993 году восстановило федеральное признание, которое Вашингтон отменил в начале 1960-х. Король Хэглер, вождь, который вёл дела с колониями в 1750-х годах, остаётся фигурой, с которой племя сильнее всего себя отождествляет.

Две особенности современных катоба удивляют посторонних. Их язык относится к сиуанским, он родствен лакота и дакота, но настолько далёк от остальной семьи, что лингвисты выделяют для него собственную катобанскую ветвь; последние свободно говорящие умерли в середине XX века, и небольшая группа восстанавливает язык по записям и словарным спискам. И большинство катоба являются Святыми последних дней. Мормонские миссионеры добрались до резервации в 1883 году, и в течение одного поколения племя почти полностью обратилось в эту веру, что сделало его одной из немногих индейских наций, где Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является преобладающей религией, а приход (вард) остаётся частью жизни резервации уже значительно более века. Около трёх тысяч зарегистрированных членов племени живут в основном в округе Йорк и его окрестностях, и каждый ноябрь они собираются на Яп Йе Исва, День катоба, где барабан, танцы и столы с керамикой публично демонстрируют прежнюю идентичность.