Эротика: каракалпаки

Каракалпаки являются тюркским народом, название которого, «черная шапка», закрепилось за ними как знак отличия от казахов и узбеков, между которыми они живут. Их родина расположена в автономной республике Каракалпакстан на северо-западе Узбекистана, на плоской равнине с орошаемыми хлопковыми полями, пустыней и останками Аральского моря. Последняя деталь не случайна. Высыхание Арала, одна из худших экологических катастроф XX века, произошло на земле каракалпаков, и его последствия (пыль, насыщенная солью, исчезнувшие рыбные промыслы, заболевания, передающиеся через воду, демографическое напряжение) составляют часть того, как группа понимает себя сегодня. Старый портовый город Моынак, некогда рыбацкий город, является наиболее часто упоминаемым символом: ржавые траулеры стоят в десятках километров от любой береговой линии.

Их язык относится к кыпчакской ветви тюркских языков, к той же, что и казахский, и для казахского уха каракалпакский в основном понятен, он ближе к казахскому, чем казахский к узбекскому, несмотря на политическую географию. Оба народа разделяют кочевое скотоводческое прошлое в евразийских степях и клановую память; каракалпаки признают племенную структуру (деление Арис на Он Торт Уру и Конгырат), в которой старшие поколения до сих пор способны себя определить. Отделение от казахов обычно относят к XVII и XVIII векам, когда группы осели вдоль дельты Амударьи и перешли к полуоседлому образу жизни, сочетающему рыболовство, скотоводство и орошаемое земледелие, гибридный уклад, отличающий их в регионе.

Ислам пришел через среднеазиатские каналы, он суннитский, в основном ханафитского толка, наложенный на более древние тюрко-монгольские обычаи, как это свойственно всей степи. Религиозная практика, как правило, умеренна и встроена в события жизненного цикла, а не демонстрируется публично; советские десятилетия оставили привычный след. Доисламские пережитки проявляются в практиках исцеления, в значении, придаваемом духам предков, и в эпической традиции: Кырк кыз, «Сорок девушек», является национальным эпосом каракалпаков, длинной повествовательной поэмой о группе женщин-воительниц, защищающих свою землю, которую исполняют жырау под аккомпанемент двухструнного кобыза. Для этого жанра она необычно ориентирована на женщин, и ее серьезно воспринимают как источник идентичности. Ткачество ковров, искусство строительства юрт и серебряные украшения по-прежнему практикуются, но скорее как обычное умение, которое передается определенными семьями, чем как фольклор.