Эротика: карагаши

Карагаши являются остатками Ногайской Орды на нижней Волге: несколько тысяч человек, рассеянных по группе деревень к северу и востоку от Астрахани, на плоской полупустыне, где река начинает разветвляться до того, как достигнет Каспия. Они точно знают, кто они такие, и это стоит отметить, поскольку документы на протяжении двух веков с ними не соглашались. Администраторы Российской империи записывали их как кундровских татар. Советские переписи снова причисляли их к татарам. Карагаш, обычно переводимое как черное дерево, является самоназванием, а лежащая в его основе идентичность ногайская, с генеалогией, восходящей к степному объединению, которое распалось в XVII веке.

Этот распад является поворотным моментом их истории. Когда Орда рухнула, часть её населения оказалась под властью калмыков и переместилась туда, куда перемещались калмыки. Карагаши вышли из этого подчинения в 1720-х годах и поселились под властью России близ Красного Яра, где сейчас живут их потомки. Они пасли овец, лошадей и верблюдов на астраханских равнинах и удивительно долго оставались кочевниками, вплоть до XX века, пока коллективизация не закрепила их в деревнях и не передала стада государственным хозяйствам. Верблюды до сих пор являются частью рабочего ландшафта здесь так, как нигде больше в европейской части России.

Их речь относится к кыпчакской тюркской группе. Это ногайский диалект, который казах способен понять без особого труда, а астраханский татарин в основном понимает, находясь в том тесном углу семьи, где границы между ногайским, казахским и татарским проводятся политикой не меньше, чем грамматикой. Все говорят и по-русски, и именно диалект является самой очевидной уязвимой частью карагашской идентичности. Ислам был распространен задолго до переселения на Волгу и является суннитским, ханафитским, исповедуется без особой торжественности: он определяет погребение, имена и ритм года, а не заявляет о себе напоказ. Древний ногайский эпический репертуар сохранился в этих деревнях на памяти живущих, поэтому лингвисты и фольклористы уделяют этому народу гораздо больше внимания, чем обычно получает население такой численности.