Эротика: кадугли-кронго

Кадугли-Кронго является названием, придуманным лингвистами, а не народом, которого оно охватывает. Оно объединяет группу холмистых общин на юге Нубийских гор в Судане, языки которых являются ближайшими родственниками друг друга и мало сходны с языками соседней гряды. Идентичность здесь начинается с малого: сначала с конкретного холма или деревни, затем с нуба, общего названия для многочисленных народов гор. Название заимствует имя Кадугли, столицы штата Южный Кордофан, и имя кронго, одного из языков этой группы. В Нубийских горах на небольшой территории сосредоточено необычно большое число не связанных между собой языковых семей, и этот язык, также называемый каду, был одним из самых трудных для классификации. Кронго, катча-кадугли-мири, тулиши, канга, кейга и тумтум когда-то относили к кордофанским языкам, рядом с нигеро-конголезскими языками соседних холмов. Работа Тило Шаденберга в начале 1980-х годов вывела их из этой группировки. Сейчас каду обычно рассматривают либо как самостоятельную семью, либо как отдалённую ветвь нило-сахарской семьи, и вопрос остаётся открытым. Суданский арабский доминирует на рынке, в школе и в государственном учреждении, поэтому двуязычие является обычным явлением, тогда как местные языки сохраняют домашний, сельскохозяйственный и деревенский быт. В городе Кадугли молодые носители всё чаще переходят на арабский.

Холмы издавна служили и убежищем. В XIX веке общины уходили на возвышенности, чтобы спастись от работорговцев. Британские администраторы позднее проводили Нубийскую политику, призванную отгородить горы от арабского и исламского влияния, с ограниченным успехом. С середины 1980-х годов регион оказался втянут в гражданскую войну в Судане: бойцы из народа нуба присоединились к южному восстанию, а деревни столкнулись с правительственными наступлениями и принудительным переселением. Мирное соглашение 2005 года оставило Южный Кордофан в составе Судана. Бои вернулись в Кадугли в 2011 году, а война, начавшаяся по всему Судану в 2023 году, принесла новые лишения городу и окрестным деревням. Большинство носителей языков мусульмане, а пятничная молитва и Рамадан задают ритм недели и года. Есть и христианские общины, а смешанные мусульманско-христианские семьи распространены по всем Нубийским горам. В некоторых частях гор к старшим ритуальным специалистам, известным как куджур, по-прежнему обращаются по вопросам дождя и урожая. Борьба остаётся главным публичным событием: после уборки урожая молодые мужчины из разных холмов встречаются перед большими толпами, и сильный борец сражается за имя своего холма не меньше, чем за собственное.