Эротика: фезара

Фезара носят имя, которое старше ислама. В центральной Аравии Бану Фазара были одним из родов племён гатафан Неджда, и это имя встречается в некоторых самых известных эпизодах ранней арабской истории. К ним относится многолетняя вражда между абс и зубьян, начавшаяся из-за спорных скачек. К ним же относится осада Медины в 627 году, когда фазаритский вождь Уяйна ибн Хисн привёл бойцов гатафан против общины Пророка. В современном Судане это имя охватывает нечто более размытое, чем отдельное племя. Оно служит родовым обозначением для арабских родов верблюдоводов в северном Кордофане и соседнем Северном Дарфуре, которые возводят своё происхождение к этому аравийскому корню.

У большинства суданских арабов общая история о том, как аравийское имя дошло до Сахеля. Начиная с позднего Средневековья арабские кочевые группы двигались на юг из Египта вдоль Нила, а затем расселялись на запад, в саванну, вступая по пути в браки с местным населением. Суданские генеалоги обычно относят фезара к широкой группе кочевых родов джухайна. В британских обследованиях Кордофана начала XX века название фезара использовалось как заголовок для нескольких племён, которые к тому времени были известны главным образом под собственными именами, в том числе дар хамид вокруг Бары, маджанин, бени джеррар и зайадия. Название по-прежнему используется именно так: оно выражает притязание на родство, стоящее за племенным именем.

Их родные места находятся на qoz, полосе старых, покрытых травой песчаных дюн в северном Кордофане. Дожди приходят в короткий летний сезон, а остальную часть года всё зависит от доступа к колодцам. Скотоводство следует этому ритму: верблюды, овцы и козы уходят на свежие пастбища, когда приходят дожди, и отступают к воде по мере высыхания земли. Это также суданский край гуммиарабика, и земледельческие деревни с полями проса и базарные города соседствуют со скотоводческими стоянками.

Они говорят на суданском арабском, семитском языке, общем для севера и центра страны. По вероисповеданию это сунниты маликитского толка, и, как и в других районах Судана, их вера живёт через суфийские ордены. Коранская школа хальва, шейх и купольная гробница местного святого являются неотъемлемыми элементами сельской религиозной жизни. С 2023 года война между армией Судана и Силами быстрого реагирования принесла боевые действия и перемещение населения в Кордофан, что создаёт тяжёлую нагрузку на уклад жизни, зависящий от свободы передвижения.