Эротика: мадьярабы

Мадьярабы представляют собой небольшую нильскую общину, растянувшуюся вдоль границы Египта и Судана, которая по любым обычным критериям является нубийской. Они говорят на нобиин и арабском, молятся как мусульмане-сунниты, работают на той же узкой полосе ила между рекой и пустыней, что и их соседи, и вступают в браки с семьями по соседству. Отличает их имя и заявление, заложенное в нём. Мадьяр является самоназванием венгров, а -аб является нубийским суффиксом, обозначающим клан, поэтому слово означает клан мадьяр. Их собственный рассказ подтверждает это. Они утверждают, что происходят от венгерских солдат, взятых на службу в Османскую империю после падения Венгрии и направленных на дальнюю южную границу империи в Каср Ибрим, а также от одного человека, Ибрахима эль-Мадьяра, который женился на нубийской женщине и остался. Почти ничего другого из этого наследия не сохранилось. Венгерский язык не используется, венгерские обычаи не соблюдаются, и за несколько поколений община перестала отличаться от окружающих нубийцев. Память сохранило имя.

Европа узнала о них в 1935 году, когда венгерский исследователь пустыни Ласло Алмаши встретил их близ Вади-Хальфы, и эта история была опубликована в Будапеште: затерянный осколок нации, четыре века спустя, на Ниле. С тех пор Венгрия сохраняет сентиментальный интерес, выражающийся в визитах, журналистике и время от времени в делегациях, и мадьярабы, как правило, рады такому вниманию. Генетика оказалась менее благосклонной. Тестирование Y-хромосомы у мадьярабских мужчин не выявило каких-либо отличительных связей с венгерскими популяциями, что примерно соответствует тому, что предсказали бы четыреста лет местных браков, и большинство мадьярабов считает это несущественным. Традиция принадлежит им, независимо от того, одобряет ли её лаборатория. Более тяжёлым разрывом стала вода. Их поселение на острове Мадьярабирки, выше по течению от Вади-Хальфы, было затоплено, когда в 1960-х годах Асуанская высотная плотина наполнила водохранилище, как и большая часть Нубии. Они рассеялись вместе со всеми, в зоны переселения вокруг Ком-Омбо в Египте и Нью-Хальфы на востоке Судана, а затем в Каир, Хартум и за границу. Оценки их численности варьируются от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Сегодня они несут фамилию, историю о солдате и то же переселение, которое до сих пор переживает каждая нубийская семья на этом участке реки.