Эротика: хувала

Хувала определяются не столько одним местом, сколько переходом. Это суннитские семьи Персидского залива, чьи недавние предки жили на иранском побережье, в портах и островных городах, таких как Лингех, Конг, Чарак, Кешм и Киш, а затем переселились через море в Бахрейн, Объединённые Арабские Эмираты, Катар, Кувейт и восточную часть Саудовской Аравии. Название обычно связывают с арабским корнем, означающим перемещение или движение, и это подходит: это народ, чья идентичность сформировалась в пути, на дау, между двумя побережьями, которые никогда не были так разделены, как предполагают современные границы.

Большинство хувала считают себя арабами, чьи племена заселили северное побережье Залива, когда центральная власть Персии там была слабой. На этом побережье они занимались торговлей, ловлей жемчуга и местным управлением. Кавасим правили Лингехом более века и сделали его одним из самых оживлённых портов региона. Другие семьи, носящие это имя, имеют персидские корни в суннитской глубинке Ларестана и Бастака, а некоторые говорили на ачоми ещё до арабского. Это смешанное происхождение и делает ярлык политически заряженным. В обществах Залива, организованных вокруг родового происхождения, хувала порой приходилось отстаивать свои арабские корни. В Бахрейне их резко отличают от ажам, шиитской общины персидского происхождения.

Возвращение шло волнами. Персия свергла касимского правителя Лингеха в 1887 году, а новые таможенные правила на рубеже XX века подтолкнули торговцев к Дубаю, где правитель привлекал их низкими пошлинами. Политика Реза-шаха в 1920-х и 1930-х годах погнала через море ещё многие семьи: призыв на службу, более высокие налоги и указ 1936 года о запрете покрывала, который консервативные суннитские города побережья глубоко не принимали. Ветряные башни старого квартала Бастакия в Дубае до сих пор стоят как физическое свидетельство этого движения.

Сегодня хувала говорят на заливном арабском, хотя персидский или ачоми сохраняется в некоторых старших семьях. Суннитский ислам составляет основу общинной жизни, а на иранском побережье он был частью того, что отделяло эти города от шиитского государства. Сейчас хувала живут преимущественно в городах; среди них семьи торговцев стали заметными в торговле Залива, а на людях они носят те же кандуру, гутру и абайю, что и их соседи. Иранское побережье наиболее явно сохраняется за столом: махьява, острый ферментированный рыбный соус, намазываемый на тонкий хлеб, пришёл вместе с семьями с того берега и остаётся привычным завтраком в Бахрейне и Эмиратах.