Эротика: исса

Иссы являются кланом сомали, хотя это название не отражает в полной мере того, насколько они определяют облик уголка Африканского Рога, где живут. Они составляют доминирующую родословную сомали в Джибути, а их пастбищная территория представляет собой жаркую и сухую полосу, которая сейчас разделена между тремя государствами: равнины Джибути, область Авдал на северо-западе Сомалиленда вокруг старого порта Зейла и засушливые низменности восточной Эфиопии, тянущиеся к Дире-Даве. По происхождению они относятся к дир, одной из крупных семей сомалийских кланов, и считают себя состоящими из шести основных субкланов, среди которых элейе, вардиик, хорроне и валаалдоон. Родословная здесь не пустяк. Именно она определяет, кто выплачивает компенсацию при пролитии крови, кто пользуется одним колодцем и кто на чьей стороне выступает, когда спор становится серьёзным.

За пределами Африканского Рога иссы наиболее известны благодаря Хеер Исса, неписаному обычному праву, которое многие иссы называют своей конституцией. Советы старейшин хранят его в памяти и применяют к правам выпаса, компенсации за ущерб и урегулированию кровной мести. В символическом центре находится угаас, титулованный лидер, чей статус является моральным и церемониальным, а не мандатом на управление. Джибутийский учёный Али Муса Ийе подробно изучил эту систему и определил её как пастушескую демократию, и это описание до сих пор возникает всякий раз, когда люди спрашивают, как общества без государства поддерживают порядок.

Ислам и обычай действуют совместно. Иссы являются суннитами шафиитского мазхаба, и вера регулирует молитву, пост, брак и погребение, тогда как хеер решает практические вопросы жизни среди верблюдов, коз и соседей. Скотоводство по-прежнему составляет основу сельской жизни: семьи перегоняют скот между сезонными пастбищами по маршрутам, которые гораздо старше границ, пересекающих их сегодня.

XX век поставил иссов в центр колониальной и национальной политики. В 1967 году Франция переименовала свою колонию в заливе Таджура в Французскую территорию афаров и иссов, назвав два народа, соперничество которых за влияние определило её путь к независимости в 1977 году. Первые два президента Джибути, Хасан Гулед Аптидон и Исмаил Омар Гелле, оба происходили из иссов. В Эфиопии железная дорога и шоссе, связывающие Аддис-Абебу с портом Джибути, проходят через пастбища иссов, а соперничество с афарскими скотоводами из-за пастбищ, воды и придорожных городков вдоль этого коридора не раз становилось смертельным. Многие иссы сегодня живут в городе Джибути и в Дире-Даве, работая в торговле, на транспорте и в государственных учреждениях, но родословная, старейшины и хеер переезжают вместе с ними.