Эротика: илонготы

Илонготы называют себя Бугкалот, и на протяжении большей части XX века внешний мир знал их за одно: они были одними из последних народов Филиппин, практиковавших охоту за головами. Эта репутация сохранилась примерно на полвека дольше самой практики. Бугкалоты занимаются земледелием и охотой в горных лесистых хребтах, там, где Сьерра-Мадре соединяется с горами Карабальо, в провинциях Нуэва-Бискайя, Кирино и Аурора на севере острова Лусон. Это малочисленный народ, который оставался в холмах, пока испанские миссии и американские администраторы приходили и уходили внизу, а переселенцы из низин приходили и оставались.

Жизнь строится вокруг подсечно-огневых полей, расчищенных в лесу и засеянных рисом и корнеплодами. Охота на диких кабанов и оленей с собаками и рыбная ловля в реках дополняют рацион. Домохозяйства объединяются в небольшие поселения, связанные родственными группами, а муж традиционно переходил жить в семью жены. Их язык, который также называют илонгот или бугкалот, относится к северолузонской ветви австронезийской семьи. Это отдельный язык, отличный от илоканского и тагальского, на которых говорят вокруг, поэтому многие люди владеют также одним или обоими из них.

Большая часть того, что внешний мир знает о внутренней жизни бугкалотов, происходит от антропологов Мишель и Ренато Росальдо, которые жили среди них в конце 1960-х и в 1970-х годах. Они описали моральный словарь, построенный вокруг лиджет, заряженной смеси энергии, гнева и страсти, уравновешиваемой бея, знанием и сдержанностью, которые приходят с возрастом. Охота за головами опиралась на оба понятия. Молодые мужчины считали, что должны добыть голову, прежде чем смогут войти во взрослую жизнь и брак. Пожилые мужчины описывали ярость, сопровождающую горе, как тяжесть, которую можно сбросить, только убив кого-то и выбросив отрубленную голову. Мужчина, совершивший убийство, получал право носить серьги из красного рога калао. Слова значили не меньше насилия: выкуп за невесту и споры решались через формальное красноречие, полное завуалированной, косвенной речи.

Охота за головами прекратилась в 1970-х годах под действием сразу двух факторов. Военное положение при Фердинанде Маркосе ввело угрозу расстрела для любого, кто добывал голову, а евангельские протестантские миссии привлекли волну новообращённых. Ренато Росальдо позднее писал, что многие обратились к новой вере отчасти как к еще одному способу справиться с горем. Сегодня преобладает христианство, хотя древние представления о духах леса и произносимых заклинаниях для полей и охоты не исчезли. Главные конфликты сегодня связаны с землёй. Лесозаготовки, переселенцы и проекты развития продвинулись в лес бугкалотов, и общины подали заявки на признание прав на традиционные территории, чтобы защитить то, что осталось.