Эротика: гириама

Гириама являются крупнейшими из девяти народов мижикенда кенийского побережья. Название мижикенда означает девять городов, и оно указывает на то, что их объединяет: кайя. Каждый народ мижикенда ведёт своё происхождение от укреплённой поляны на лесистом гребне, и для гириама этим местом является Кайя Фунго, во внутренних районах графства Килифи. Сейчас внутри почти никто не живёт. Семьи возделывают разбросанные подворья на засушливой территории между Момбасой и Малинди, но кайя по-прежнему остаётся ритуальным центром. Её хранит Камби, совет старейшин, а защищают правила, запрещающие рубить её деревья. Эта дисциплина во многом объясняет, почему леса сохранились и почему ЮНЕСКО внесла леса кайя народов мижикенда в список объектов всемирного наследия в 2008 году.

Язык гириама является языком банту ветви сабаки. Он близок к другим разновидностям мижикенда и является близким родственником суахили, языка портовых городов, с которыми гириама торгуют на протяжении веков. В XIX веке земледельцы гириама выращивали зерно для этих портов и расширяли свои поселения на север, за реку Сабаки. Устная традиция помещает более древнюю родину ещё дальше на севере, в Шунгвайе, откуда они ушли под давлением соседей-скотоводов.

Это продвижение на север привело к главному конфликту колониальной эпохи. К 1913 году англичане требовали налога на хижины и рабочей силы и хотели вытеснить гириама с земель к северу от реки Сабаки. Большую часть сопротивления организовала Мекатилили ва Менза, вдова, которая собирала толпы, исполняя танец кифуду, и связывала своих последователей клятвой отказываться от сотрудничества. Она была арестована в 1913 году и сослана в Кисии на западе Кении. Она бежала и пешком вернулась домой, а в 1914 году последовали открытые бои и карательные экспедиции англичан. Её статуя теперь стоит в Малинди, а её имя имеет вес далеко за пределами побережья.

Религия здесь многослойна, а не построена по принципу «либо-либо». Христианство сейчас широко распространено, а ислам имеет глубокие корни у побережья. Вера в Мулунгу, отдалённого творца, сосуществует с пристальным вниманием к умершим. Похороны длятся долго, с барабанами и танцами. Мужчины общества гоху когда-то удостаивались виганго, резных деревянных поминальных столбов, которые устанавливали у подворья. Коллекционеры вывезли многие из них в зарубежные музеи, а некоторые с тех пор вернулись домой. Пальмовое вино, мнази, добываемое из кокосовых пальм, по-прежнему льётся на ритуалах и в обычной деревенской жизни.