Эротика: думпас

Думпасы являются одним из самых малочисленных признанных народов Сабаха, малайзийского штата на северной оконечности Борнео. Прежде всего их выделяет язык. Думпасский является самостоятельным языком, а не местным говором более крупного соседа, и он сохранился в регионе, где гораздо более многочисленные общины легко могли бы его ассимилировать. Переписи насчитали лишь около тысячи носителей. Их самобытность опирается на небольшое число деревень, которые до сих пор используют язык, а не на большую численность.

Они живут на восточной стороне штата, в округах Лабук-Сугут и Кинабатанган, в глубине материка от Сандакана. Это низменная и предгорная местность Борнео, где реки издавна служили главными дорогами, а деревни расположены вдоль воды. В последние десятилетия лесозаготовки, а затем плантации масличной пальмы преобразили окружающие земли. Этот сдвиг изменил характер землепользования во всём восточном Сабахе и привлёк многих молодых людей к заработкам на плантациях и работе в городе.

Язык относится к дусунской ветви австронезийской семьи, к той же группе, что и кадазан-дусун, крупнейший коренной народ Сабаха. Думпасский достаточно близок, чтобы входить в эту семью, но достаточно отличен, чтобы считаться отдельным языком. Люди в тех же округах говорят также на паитанских языках, соседней австронезийской группе. Таким образом, думпасы находятся на границе между двумя родственными, но отдельными языковыми группами.

В официальных этнических категориях Сабаха думпасов обычно относят к широкой общности кадазан-дусун, культурно-политическому объединению десятков родственных общин. Такое объединение даёт малым народам более громкий общий голос, в том числе на общегосударственных мероприятиях, таких как Кааматан, праздник урожая. Но оно также размывает то, что специфично для каждой группы. О обычаях, верованиях и общественной жизни думпасов опубликовано немного, а большая часть имеющихся сведений объединяет их с более крупными соседями.

В сельской местности Сабаха на протяжении последнего столетия древние предковые и духовные традиции уступили место христианству и исламу, хотя то, как это соотношение складывается у думпасов, известно недостаточно. Ясно одно: название, язык и община сохраняются, что для такого малочисленного народа не является само собой разумеющимся.