Эротика: дакота

Дакота являются восточной ветвью народа, которого чужаки называют сиу, а их собственное название есть политическое заявление: Dakhóta означает «союзник». Вместе с лакота и янктон-янктонаи они образуют Očhéthi Šakówiŋ, Семь очагов совета, и человек из народа дакота обычно сначала скажет, к какому очагу принадлежит, прежде чем сказать что-либо другое. Четыре очага санти, Мдевакантон, Вахпекуте, Вахпетон и Сиссетон, составляют собственно дакота. Янктон и янктонаи также называют себя дакота и говорят на близком диалекте. Родина находится в Миннесоте, название которой на их языке означает воду, окрашенную небом, а Bdóte, место, где река Миннесота впадает в Миссисипи ниже Сент-Пола, многие считают местом, где возник народ. Дакота является сиуанским языком, одним из концов цепи диалектов, связанной с лакота, которую носители могут проследить по северным равнинам. Ближайшими родственниками являются накодские языки ассинибойнов и стони, а дальше стоят хо-чанк, омаха и кроу. Миссионеры записали его рано, поэтому с XIX века у дакота есть Библия, сборник гимнов и газета на родном языке, а пение дакотских гимнов до сих пор звучит на поминках. Свободно владеющих языком носителей с родного языка сейчас немного, и в основном это пожилые люди. Классы погружения и университетские программы в Миннесоте работают над тем, чтобы это изменить.

В отличие от конных охотников на бизонов лакота, санти жили там, где лес переходит в прерию: летом жилища из коры у озёр, дикий рис и кленовый сахар, зимой типи и олени, а между ними охота на бизонов в степи. Тот мир закончился быстро. Договоры 1851 года отобрали большую часть южной Миннесоты, ежегодные выплаты задерживались, и в 1862 году голодные группы начали войну. Ответом стала крупнейшая массовая казнь в истории Соединённых Штатов: 38 мужчин были повешены в Манкейто на следующий день после Рождества, затем последовала зима в частоколе ниже форта Снеллинг и акт Конгресса, изгонявший дакота из Миннесоты. Семьи были вытеснены в Небраску, на Территорию Дакота и за границу, в Манитобу и Саскачеван, поэтому сегодня в Канаде есть резервации дакота. Каждый декабрь всадники проезжают на лошадях путь от Южной Дакоты до Манкейто, чтобы помнить об этом. Духовная жизнь строится на родстве. Mitákuye owás'iŋ, «все мои родственники», это трудовая этика не меньше, чем молитва, а лодж потения, трубка и танец солнца существуют наряду с епископальными и пресвитерианскими общинами, которые на протяжении поколений возглавляются дакота. Сегодняшние общины варьируются от шакопи мдевакантон под Миннеаполисом, чьи доходы от казино сделали их одними из крупнейших жертвователей индейского мира, до небольших резерваций на манитобской прерии. Общим для всех является летний вацици, где раздача подарков значит больше, чем денежный приз.