Эротика: моно

Народ моно населял обе стороны центральной и южной части Сьерра-Невады. К востоку от гребня они жили вокруг озера Моно и вдоль долины Оуэнс, в засушливой местности под стеной из гранита. К западу от гребня они заселили предгорья с дубами и соснами над реками Сан-Хоакин, Кингс и Кавеа. Две половины объединяют язык и давняя привычка пересекать горы пешком. Язык моно является нумическим языком семьи юто-ацтекских и близким родственником северного пайюта. На западном склоне он представляет собой остров, окружённый не родственными ему языками йокутов и мивоков. Лингвисты давно указывают на этот уголок восточной Калифорнии как на вероятную отправную точку распространения нумической речи по Большому Бассейну.

Название обычно возводят к слову йокутов, и оно указывает на торговлю. На озере Моно кутзадика'а собирали с берега куколки мух, живущих в рассоле, и сушили их, получая пищу под названием kutsavi. Они несли её на запад через перевалы вместе с обсидианом, солью и сосновыми орехами, а обратно приносили желуди, бусы из раковин и корзины. На западной стороне жизнь строилась вокруг желудей черного дуба, которые толкли в углублениях, выбитых в скальной породе, до сих пор усеивающих гранит, и вымачивали, превращая в муку. Западные мастерицы моно стали одними из самых умелых плетельщиков корзин в Калифорнии. Они свивают из корней осоки, корней орляка и багрянника узорчатые чаши, и мастерицы до сих пор их делают.

К востоку от гор общины долины Оуэнс рыли канавы, чтобы заливать заросли диких семенных растений и съедобных клубней, и такое орошение зафиксировали американские землемеры в 1850-х годах. Название, которое они давали долине, Payahuunadü, означает земля текучей воды. Эта вода позже ушла на юг. После открытия Лос-Анджелесского акведука в 1913 году долина высохла, и значительная часть её земли перешла городу. До этого золотая лихорадка и войны 1850-х и 1860-х годов разрушили жизнь деревень на обоих склонах, а в 1863 году сотни жителей долины Оуэнс были под конвоем пешком отправлены в форт Тейон.

Сегодня моно живут главным образом в небольших племенных общинах. На западном склоне к ним относятся ранчерии Northfork, Big Sandy и Cold Springs, а на востоке есть племена пайютов в Бишопе, Биг-Пайне и других городах долины. Многие исповедуют христианство, часто наряду со старыми верованиями, а собрания, построенные вокруг танца, приготовления желудей и плетения корзин, поддерживают эти обычаи открыто. В языке осталось мало свободно говорящих, и общинные программы сохранения языка работают над тем, чтобы это изменить.