Эротика: чхипа

Чхипа получили свое название по роду занятий. Название происходит от chhapna, что означает печатать, и на протяжении веков именно этим занимались семьи чхипа: брали простой хлопок, вырезали деревянные блоки и прессовали узор на ткань, отрез за отрезом. Чхипа составляют касту, а не племя или нацию. Группа расселена по северу и западу Индии, а с 1947 года также в Пакистане. Что их объединяет, так это общее ремесло, браки внутри общины и сильное чувство родовой линии. Близкородственные группы в Пенджабе и Харьяне известны как чхимба или чхимпа.

Религия делит общину, но ремесло проходит через всю ее структуру. Большинство чхипа являются индуистами, и многие называют себя Намдев Чхипа. Это название почитает Намдева, средневекового поэта-святого маратхи, родившегося в семье портных. Его гимны вошли в Гуру Грантх Сахиб, и поэтому сикхи чхимба в Пенджабе также почитают его. Большая мусульманская ветвь, в основном суннитская, живет в Раджастхане, Гуджарате и Уттар-Прадеше, и многие ее семьи переехали в Карачи во время раздела. В Пакистане это имя для общественности означает другое. Ассоциация благосостояния Чхипа, основанная Рамзаном Чхипа, управляет машинами скорой помощи и бесплатными пунктами питания по всему Карачи, поэтому там фамилия связана с уличной благотворительностью так же сильно, как и с тканью.

Ремесло по-прежнему является той сферой, где чхипа оставляют свой самый заметный след. В Багру и Сангенере, за пределами Джайпура, целые районы живут за счет печати. Багру известен дабу, пастой из глины, извести, камеди и пшеничной шелухи, которую прессуют на ткань, чтобы не пускать краситель. Он также известен земляно-красными и черными отпечатками на кремовом фоне, окрашенном мирабаланом. Мастера Сангенера предпочитают более тонкий цветочный рисунок на белом. Работа медленная и точная. Сначала наносится блок контура, затем отдельный блок для каждого цвета, каждый выставляется на глаз, чтобы повторяющийся узор сходился без видимого шва. Стирка и сушка на солнце являются такой же частью процесса, как и резьба по дереву.

XX век почти покончил с этим ремеслом. Синтетические красители, трафаретная печать и фабричные ткани вытеснили ручных печатников, и многие семьи перешли к портновскому делу, торговле тканями, лавочничеству и наемной работе. Начиная с 1970-х годов экспортные заказы и дизайнерские дома вновь пустили блоки в дело, и печать Сангенера и Багру теперь защищена географическим указанием. Сегодня чхипа так же вероятно работает в офисе в Джайпуре, как и в печатной мастерской, но фамилия по-прежнему указывает на старый семейный бизнес. В нескольких штатах Индии это сообщество включено в список Других отсталых классов.