Эротика: читпаваны

Читпаваны являются брахманской общиной Конкана, узкой полосы побережья, зажатой между Западными Гатами и Аравийским морем на территории нынешнего штата Махараштра. Их название несёт в себе легенду о происхождении, а в легенде скрыта старая обида. Согласно мифу, Парашурама нашёл побережье, поднятое им из моря, безлюдным от жрецов, поэтому взял четырнадцать тел, выброшенных на берег после кораблекрушения, сжёг их и вернул к жизни как брахманов. Читпаван понимается как «чистый от погребального костра». Соперничающие брахманские общины внутренних плоскогорий веками повторяли эту историю как оскорбление, доказательство того, что это пришлые люди сомнительного происхождения. Читпаваны ответили названием, которое в основном используют сами, Конканастха, что означает просто «из Конкана», и четырнадцатью готрами, восходящими к этим четырнадцати основателям.

Бо́льшую часть своей истории они не были знатными. Они были жрецами и мелкими земледельцами в трудной, влажной, холмистой стране с тонкой почвой. Это изменилось в 1713 году, когда Баладжи Вишванат, финансовый писарь из Шривардхана, был назначен пешвой, главным министром маратхского царя в Сатаре. Должность стала наследственной в его семье, и уже через поколение пешвы, а не цари, управляли маратхским государством из Пуны. Вслед за ними в глубь страны переселились читпаванские счетоводы, посланники и командиры. Когда англичане упразднили пешвство в 1818 году, община потеряла государство, но сохранила навык управления, рано освоила английское образование и заполнила суды, колледжи и газеты Пуны и Бомбея. Реформаторский и националистический споры XIX века во многом велись между самими читпаванами: Ранаде, Агаркар и Гокхале с одной стороны различных разногласий, Тилак с другой. В 1948 году убийцей Ганди стал читпаван из Пуны, и толпы сжигали дома и лавки читпаванов по всему западному Махараштре. Многие сельские семьи в то время покинули землю и больше не вернулись.

Сегодня они говорят на маратхи и живут преимущественно в городах Махараштры и в широкой профессиональной диаспоре. Читпавани, собственный диалект общины, почти исчез. Храм Парашурамы близ Чиплуна по-прежнему возвращает их на побережье, а вегетарианство, необычное для рыбацкого берега, остаётся отличительным признаком, который сохраняет большинство семей.